一、导入：（勾连前五回情节，引出本回。）孙悟空到龙宫取得定海神针，下地府销毁生死簿，龙王命太白金星招安孙悟空，封其为“弼马温”。孙悟空后愤然回山，自封“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿，都被打败，只得再次招安。孙悟空奉命看守蟠桃园，得知蟠桃会没被邀请，便偷入蟠桃会，吃了仙果仙酒，盗取了仙丹，再次逃回花果山。玉帝命众神捉拿孙悟空，都不是他的对手，观音举荐二郎显圣真君捉拿妖猴。故事就是从这里开始了。 学习目标：
1.默读课文整体感内容，关注“变”字，梳理故事情节。
2.品味语言，批注关键词句，分角色朗读，理解人物特点。
3.品读关键词句，理解人情世故，探究作品文化内涵。
任务一 PPT1：默读课文，寻找变化。分别用三角号和圆圈圈出孙悟空和二郎神在打斗中的对应变化，完成鱼骨头，并发现两者在变化的形象有何特点。
鱼骨图包含的内容：
孙悟空的变化（麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇、花鸨、土地庙、二郎真君），二郎神的变化（饿鹰、大海鹤、鱼鹰、灰鹤、原身、原身、原身）和斗法地点（天空、天空、水里、水里、蓼汀之上、地面、灌江口）。
预设两者的形象特点：在斗法过程中，孙悟空变化的形象体型较小，灵活机动。二郎神的特点是体型大、凶猛，具有很强的攻击性。
任务二PPT2：品读人物，感悟性格。斗法过程是神仙打架，没有惨烈的伤痛，倒是充满情趣和幽默的气氛，请同学们跳读课文，选择自己最喜欢的变身场景，批注人物特点，再小组共同选择一个变化片段，分角色有感情朗读，读出情趣。
先举一个例子：
PPT2“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住……二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。”
批注：“捏”“藏”这两个动词生动传神地展现了悟空变化的巧妙，变成麻雀后“钉”在树上，有画面感，充满童趣，体现孙悟空的机智，顽皮；“收”“撇”“卸”也很有画面感，体现二郎神神通广大，法力无边。
PPT3（旁白）那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下……笑道：（二郎神）是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”（旁白）大圣听得，心惊道：（孙悟空）好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙捣了眼，却怎么是好？（旁白）扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
点拨：此处孙悟空机灵中露破绽，二郎神机敏又果断，斗法场面充满情趣，二者语言幽默。要读出孙悟空的调皮，躲避时的匆忙，二郎神应对时的机智，果断，心思缜密，悟空的着急，变化之神速。
PPT4(旁白）却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变做二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：正看处，有人报：（一鬼判）“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看无不惊心。（真君）“有个什么齐天大圣，才来这里否？”（众鬼判）：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”（大圣）：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”
点拨：悟空在此处是被动逃，最开始他变化的是动物，后来变成了土地庙，最后竟然还变成二郎神的样子。为了逃跑，他什么都变得出。变作二郎神，到灌江口二郎神的地盘，可见其机智勇敢，出其不意。此处应读出诙谐幽默，变化的层次，大圣的得意，鬼判的敬、惊。
任务三PPT5：再读细节，关注成长。《西游记》中的取经过程寓意着人生的成长和历练。——鲁迅
本回中哪些地方可见“人情世故”？读一读，二者对自身称呼，思考大圣和小圣的思想特点？
材料一：猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好！好！好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。” ——《西游记》第四回
材料二：真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。”
——《西游记》第六回
预设：“大圣”是孙悟空自封的名号，彰显着他不服天庭管束、桀骜不驯的反抗精神；“小圣”是二郎神的自称，流露着他循规守职、谦而不卑的履职态度。
小结：一“大”一“小”的称谓对照，不仅是身份的标识，更暗藏着反抗与秩序两种力量的对峙，“小圣”如何降服“大圣”，走进神话想象里力量与秩序博弈的浪漫笔法。
师：再去文中找一找凸显人情世故的语句，说一说体现了怎样的人情？
1.“正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”预设：“心慌”，体现“关心则乱”，此时孙悟空有猴性更有人性。
2.“（真君）笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”预设：二郎真君本是天神，也会被孙悟空的把戏哄得发笑，而且没有暗算孙悟空，而是故意把要做的事说出来吓唬孙悟空，迫使他现原形。
总结：一个是向传统束缚挑战，一个是忠诚与守护，一谐一庄，一个外放灵动，一个内敛周密。无论是动作、选择，还是称呼、破绽，都指向两种人格的碰撞：孙悟空的“猴性”是野性自由、不拘礼法、机智多变，甚至带点顽童式的耍赖；二郎神的“神性”是秩序井然、矜持守度、冷静高效，维护权威与规则。孙悟空用“猴性”打破常规，二郎神以“神性”维系秩序。
