《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐在巴蜀隐居期间创作的一首诗。从诗中的情感和内容来看，被李商隐怀念的应该是他至亲至爱的人。作家刘震云评价这首诗时认为，该诗在世界范围内堪称绝顶，甚至在艺术成就上超越了《百年孤独》的开篇。
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李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人。他擅长诗歌写作，尤以骈文文学价值较高， 是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。他的诗词构思奇特，尤其爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
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李商隐得令狐楚赏识入幕，后因迎娶泾原节度使王茂元之女，被牛李党争双方视为“背恩附势”，虽科举中第却终身沉沦下僚。李商隐与王氏成婚十三载，因仕途漂泊实际共同生活不足五年。大中五年，李商隐任职于巴蜀节度使柳仲郢幕府时，王氏已在春夏之际病逝长安。由于蜀地“栈道险绝，信使难通”，长安与巴蜀的书信往来常需数月，诗人李商隐在不知噩耗的情况下，以《夜雨寄北》这首诗作完成了对亡妻王氏的最后“书信”。“北”既实指妻子所在之地，又承载着诗人对家的眷恋与精神的归依。由此诗题点明了写作情境与对象，又暗含着时空阻隔下的深情遥望。
通过查找资料得知：“君”作为称谓符号承载着严格的等级秩序。据《唐六典》记载，“君”在常规语境中主要用于男性贵族或尊长，指向“道德典范”与“权力主体”——从“君王”对最高统治者的指称，到士人之间“君兄”的尊称，均暗含 “尊卑有序”的伦理规范。而女性被称为“君”的情况极为特殊：仅在贵族女性受封、才女获赠雅号或妾室对正妻的敬称等情形中偶见，其使用边界严格受制于“男尊女卑”的社会结构。李商隐打破这一传统，以“君”称呼妻子王氏，并赋予其“提问者”的主动地位。这种称谓的选择，不仅彰显诗人对妻子士族身份与才情的敬重，更暗含着将夫妻关系从普通的闺阁私情，升华至“知己对话”的伦理高度，暗含其“虽为夫妻，实乃知音”的深层认同。
中国古典诗词中不乏写秋雨的诗作。柳永在《八声甘州》中的“对潇潇暮雨洒江天， 一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流”，秋雨不仅寒凉，还加深了诗人的凄然之意。白居易喜欢以雨入诗，尤其爱写秋雨。其《雨中访崔十八》有 “秋雨经三宿，无人劝一杯”，即他在凄冷的秋雨中 踏着泥泞前往好友住处，孤独和冷清的情境中透出淡淡的悲凉之感。总体而言，秋雨意象在中国古典诗歌里蕴含了无限的凄凉之感，出现的情境往往表现孤独与失意、沮丧与迷惘。
“剪烛西窗”在本诗中指思念远方的妻子，渴望相聚，在家中西窗之下秉烛长叙离别之情。后来泛指亲友灯下相聚畅谈。
“巴山夜雨 ” 一 词的重复使用，既是诗人对于环境描写的需要，也蕴藏着一 种约定和承诺。诗人运用一虚一实的方法，既在当下的巴山夜雨中 蕴含了满腹离愁，又寄寓了来日相聚后共话巴山夜雨的浓情 。
