一、课前互动
师：你们早上好啊。同学们特别的有教养，你们吃早餐了吗？
师：和爸爸妈妈一起吃早餐的同学请举手。
师：有一半啊，大致一半，请放下来。
师：有人这么说，和爸爸妈妈一起吃早餐的同学，能够提高学习成绩，相信这个观念吗？
师：相信有相信的理由，不相信有不相信的理由。
师：谁来讲一讲？
生：我相信，因为从心理学角度上，和爸爸妈妈一起吃早餐可以提高亲密关系，营造很好的氛围，让自己的心情变得愉悦，从而让学习更有技巧。
师：老师的掌声呢？同学们给点掌声，给些掌声。
师：你读过心理学吗？
生：学过一点。
师：哎呦，真了不起啊！
师：我们这个学校啊，不仅学习这个国家的一些课程，还学习心理学，特别好啊。
师：好，你请坐啊。
师：说的非常有信服力啊，能够融洽这个关系，心情好了，然后就学习好了，是吧？
师：这位同学，请你说。
生：我也相信。因为我在家里通常就是我们和我父母吃饭的时候，我的爸爸他就会在吃饭的时候跟我们讲一些，比如说饭上是，就是大米等食物是什么来的？或者用怎么做？就是做饭，或者给我们讲一些就是其他的知识原理。
师：你感觉到你的成绩进步了吗？
生：进步了。
师：进步了啊，这个同学已经用事实证明，人家已经有进步了。
师：就是和爸爸妈妈一起吃饭，不仅这个有营养。
师：同学们学习需不需要营养？
生（齐）：需要。
师：当然需要
二、读懂课文
师：好，同学们，我们这节课一起来学习《古人谈读书》，大家读。
齐读课题。
师：这里的古人指的是谁？
生：古时候的人们。
师：古时候的人，课文中的古人指的是谁？
生：孔子和朱熹。
师：孔子是哪个时代的人？春秋。朱熹呢？宋代的。
生（齐）：孔子在前，朱熹在后。
师：朱熹评价孔子，他说过这么一句话，请同学们一起读第一句。
师：这句话当中的哪个字是孔子啊？孔子字仲尼，知道吗？
师：这句话什么意思呢？如果天不降生孔子的话，我们人类还生活在黑暗中。是孔子点亮了文明的灯盏，所以这句话是说孔子的什么？
生：我的想法是这样的，既然说没有孔子就没有人们还生活在黑暗中，所以我认为是孔子的勤奋读书带动了那些人。
师：带动了那些人，说明孔子重要不重要？
生（齐）：重要。
师：后来呢，人家就模仿了朱熹的这句话，又说了一句话。
师：第二句话，大家一起读。
师：这句话什么意思呢？
生：我觉得天不生那个朱子的话，仲尼那个语言就没法破解。
师：如果天不降生朱熹的话，朱子就是谁啊？朱熹。不降生朱熹的话，孔子的思想还难以广泛传播。就是孔子是点燃那个文明灯火的那个人，朱熹是继承和放大了他的光芒，是吧？
师：为什么这么说呢？朱熹做了一件事情，做了一件什么事？把孔子的《论语》集中在一起做了批注，做了解释。后来几百年后的这个科举考试啊，都要考这本书。它是权威方面的书，他也得到了很好的传播。
师：那么这个朱熹和孔子一样，经常带着弟子们来读书论道。
师：现在呢，就让我们一起走进白鹿洞书院，白鹿洞书院是中国的四大书院之一。
（播放视频：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。）
师：好，同学们，如果你就是朱熹的弟子，你获得了哪些重要的信息？你听懂了什么？
生：读书的时候要有三个东西要到，一个是眼睛，一个是嘴巴，还有一个是心。
师：你把心放在了最后一位。
师：朱熹在讲的时候呢，把心到放在了第几位？
生（齐）：第一位。
师：第一位是吧？
师：朱熹他是谈一件事情——读书三到
师：哎，这位同学听出了读书要做到三到，你还听懂了什么？
生：就是读书时，这三到必须得到，少一个不行。
师：对，少一个都不行。
师：三到合一，心到、眼到、口到，三到合一才行，对吧？
师：你还听懂了什么？
生：在读书三到中，心到是最重要的，其次是眼到以及口到。
师：三到当中，它们不是并列的，而是把心到排在了第几？
生（齐）：第一位。
师：第一，总开关是吧？
师：那如果你是朱子的学生的话，你还有什么问题想问老师的吗？
生：为什么要把眼到排在第二位？
师：要把眼到排在第二位，为什么把心到排在第一位呢？
师：你请坐啊，你有什么问题？
生：为什么必须要做到这些呢？为什么少一个都不可以？
师：为什么缺一不可？
师：那同学们，你说这个朱熹在讲这句话的时候，是他引用别人的观点，还是他自己的观点？
师：读书做到三到，是引用别人的观点，还是他自己的观点？
生：我觉得应该是别人的观点，然后再加上他的总结。
师：你怎么知道他是别人的观点呢？
师：这句话是谁说的？读书谓三到是谁讲的这句话？
生：好像是孔子。
师：不是孔子说的这句话啊，这是一个观点，你说啊，谁还有不同的看法？
师：这是孔子说的，还是朱熹的话？
生（齐）：是他的话。
生：因为他有可能是跟他的弟子讨论出来的结果。
师：同学们请注意啊，朱熹他一开始这么说的，“余尝谓”，这里的“余”是什么意思啊？
生（齐）：是我的意思，我曾经说过。
师：这是孔子的话，还是他自己说的话？
生（齐）：朱熹的。
师：朱熹说的话啊，“我曾经说”叫“余尝谓”。
师：那同学们，刚才我们都读懂了，三到之中，心到最急，大家一起读这句话，读。
（播放视频：三到之中，心到最急。）
师：这个“急”是什么意思呢？
生（齐）：最重要。
师：非常好啊，我们把“急”的意思大家一起读：三到之中，心到最为紧要，最为重要，是第一位的。
师：你相信这个观点吗？
生：我相信。
师：你相信这个观点吗？
生：我相信。
师：你相信这个观点吗？
生：相信。
师：大家是不是都深信不疑，对不对？
生（齐）：对。
师：这就说明朱熹的表达是非常成功的。
师：为什么大家都相信了呢？他用什么秘密的武器的表达让我们相信了呢？
师：请同学们自己打开书，好好地去读一读，好不好？
（学生自由朗读）
师：好啦，我先请一个同学把文章来读一读啊。
生读
师：古文之乎者也要读出古文的感觉。而且你读的时候你就是谁？你就是朱熹啊。
师：我请一个同学来读一读，啊这位同学，请你读好吗？
生：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
师：节奏感特别好，谁能够把一些语气词读得更有感觉。
生：余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
师：最后一句读得更有味道了啊，我们同学一起读最后一句好不好？
生（齐）：心既到矣，眼口岂不到乎？
师：为什么大家就相信了朱熹的话呢？他有什么秘密的武器、秘诀让我们相信他的话呢？
生：他在这里边说道，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。
师：为什么这句话，他的说服的力量，他表达的关联的力量是非常大的？
生：因为确实，如果心不在这篇课文上，读出来了也记不住它。
师：你如果心不在上面，却只漫浪诵读，他举了一个例子。什么是漫浪诵读？漫浪诵读是什么样的读？
生：随意的读。
师：你挑一个句子啊，你随意的读，表演一下给大家看看好不好？
师：比如说，“知之为知之，不知为不知，是知也。”
师：这句话你漫浪诵读能表现出来吗？
师：你试一试好吗？
师：你来试一试啊，我看看他怎么漫浪诵读的啊。
生：知之为知之，不知为不知，是知也。
师：默而识之。
师：你这个叫漫浪诵读吗？
师：我找一个同学表演一下，你看看啊。
师：你是乖孩子啊，你不会漫浪诵读的。
师：同桌，你来试一试，怎么漫浪诵读？
生：知之为不知，知之为知之，不知为不知。
师：哈哈啊，放慢了速度啊，你随意挑一句，你任意挑。
生：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
师：就是口动了，但是心不动，对吧？
生（齐）：对。
师：你想表演，还是你想发言？
师：啊，想发言，你说。
生：知之为知之，不知为不知，是知也。
师：你是要表现对吧？
师：好，小和尚念经，有口无心。我们同学的表现的才华还是非常好的。刚才那个女同学找出了一句话，我们一起把这句话来读一读啊。
师：心不在此，读。
生（齐）：心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。
师：数一数作者使用了几个“不”字？
生：5个，
师：5个“不”字。为什么使用5个“不”字就表达力量特别强烈呢？就让我们相信了他的观点了呢？
生：因为他用举例子，就是说心不在此，就是说你的心里不在这个地方。心只要不在读书的这个地方，那眼睛不能，绝对不能看到仔细。心眼，就是说心和眼睛不专一的话，他只能随便的朗读，可能会读错字，也可能会跳读。然后呢，就说他绝不能记住这个东西，即便他记住了，他也不能长久记住。
师：用自己的话解释了出来，非常好啊，掌声，给他掌声鼓励一下啊。
（学生鼓掌）
师：他从反面的角度告诉我们，你如果心不在这地方的话，就像我们煲一锅知识的火锅，你那个总开关、总电源不开的话，那里面的菜啊、什么味道啊，还有没有啊？
生（齐）：没有了。
师：所以我们同学找到了5个“不”字，非常好。
师：我们一起再来读一读啊，心不在此，读。
生（齐）：心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。
师：还有什么秘密武器？使用了5个“不”字，很有力量，让我们相信了三到之中，心到最急。
师：还有什么秘密的武器呢？朱熹还有什么方法来表达的？
生：朱熹在这里最后一句说，心既到矣，眼口岂不到乎？这里是说心如果到了，眼口会不到吗？
师：就是前面反面讲的，现在正面讲的，对不对？
生（齐）：对。
师：如果你心到了，然后难道眼睛和口难道不用到吗？而且这里边使用了一个什么样的句子啊？反问句让你更加相信这个观点，更加相信读书的这样一个常识，对不对？
生（齐）：对。
师：好，同学们，我们书呢暂时先读到这里，我们把整篇文章一起来读一读。
生（齐）：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
三、交流“心到”的体验
师：那是一个什么样的美妙的读书境界呢？
师：我们一起来读一读这几组词语，好吧？
师：啊，第一组。
师：浮想联翩，读。
生（齐）：浮想联翩，怦然心动。
师：第二组，茅塞顿开，读。
生（齐）：茅塞顿开，豁然开朗。
师：我们想一想，你这个学期读书或者读文章，读到哪里让你觉得浮想联翩，或者说是怦然心动，或者说是遇到了一个深奥的道理，最后是豁然开朗。有没有这样的心到的时刻？
生：我读到民间故事《猪和苍鹰》中，猪粘上羽毛能飞时，我浮想联翩，我感受到了民间故事的神奇，让我几乎身临其境。
师：嗯，身临其境这个词语特别好啊。
师：他随着文中的描写，自己的心也飞了起来，而且能够像看电影一样，有画面感，历历在目，是吗？
生（齐）：是。
师：好，非常好啊，我再请同桌。
生：读到《少年中国说》时，第十二自然段，我怦然心动，感受到了梁启超对中国的希望和对中国灿烂前程的向往，让我久久不能平静。
师：哎呦，我也读到过，刚才你们在上课之前，你们是不是也读到这首诗，对不对？我听到这个地方的时候，我也怦然心动。
师：那种激情，那种青春，那种向上的感觉，也感染了我们在座的老师，让我们怦然心动。
师：我们接着交流，你读到哪里，浮想联翩或怦然心动？
师：这位同学。
生：我读到《慈母深情》中母亲数落我后又给我钱时，我怦然心动，让我感受到了母亲对我的爱，以及她对我读书的支持。
师：我最近也在读这篇文章。我读到母亲用她那皲裂的手把那个毛票塞到我手中的时候，我怦然心动。课文中的“我”第一次发现自己的母亲是那么的瘦小，我也想到了我小时候，母亲省吃俭用供我上学时候的种种情景，让我心动不已，感动不止，泪流满面。
师：这位同学请你说。
生：我读到《少年中国说》第二自然段的时候，我怦然心动，作者用象征手法写了少年中国的光辉前程。
生：当我读到《少年中国说》中第一自然段时，我怦然心动，让我感受到了少年的重任。
师：好，那同学们，有没有读书的时候遇到一些难题，但通过自己的思考，最后豁然开朗的那种感觉，谁有这样的体验？
生：我在《圆明园》那一课时有一个课后习题是，问为什么作者要用那么多的笔墨来描写圆明园的辉煌？然后我问了老师以及借助了学习资料后，明白了他是为了以美衬丑，突出英法联军的无耻行径。
师：越是描写的美，越是让人觉得很痛心疾首，是吧？一切都毁灭了，是吧？
生（齐）：是。
师：好，他把那个美一点一点地撕碎了给我们看，是吗
师：好的，同学们，我们再把这些词语来读一读啊，浮想联翩，读。
生（齐）：浮想联翩，怦然心动，茅塞顿开，豁然开朗。
师：那朱熹他讲，读书有三到，谓心到、眼到、口到。那种心到后心动的感觉是非常美妙的。
四、互文解读
师：朱熹没有用这些词语来表达，他用自己的诗来告诉你，我们读书要达到的方向。他用什么诗来表现呢？这就是我们语文学习园地当中的两首古诗，一个是《观书有感》的其一和《观书有感》的其二，好，我们来读一读，我请一个同学把其一来读一读。
师：谁愿意读？
生：方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
师：谁再来读一读？
生：《观书有感·其一》，宋·朱熹。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
师：这首诗是什么意思呢？
师：我们一起把老师写的这个翻译的句子我们来读一读。
生（齐）：半亩大的池塘像一面镜子一样敞开，天光和云影在水中一起荡漾。
师：同学们都明白了吗？
生（齐）：明白了。
师：都明白了是吧？
师：那诗中的“鉴”是什么意思呢？
生（齐）：镜子。
师：那“问渠哪得清如许”，这个“渠”是什么意思呢？
生（齐）：方塘。
师：好，那同学们，这首诗写的是什么？描写的是什么的景象？
师：你说。
生：农家地里挖的那种水塘。
师：池塘，对吧？
生（齐）：对。
师：什么样的池塘呢？一个字，诗中的一个字，谁找出来了？
生：清。
师：请同学们把这个字圈出来。
师：学语文应该有这样的敏感。
师：描写的是清澈的池塘，清。
师：好，同学们，第一句当中有没有清？
生：半亩方塘一鉴开的“鉴”。
师：怎么从“鉴”就能够读到清呢？
生：半亩大的方塘，放眼望去能看到清澈的水，而且这个清澈的水就像明亮的镜子一样，所以清。
师：就像明亮的镜子一样，清不清啊？
生（齐）：很清。
师：第二句当中能不能读到清呢？
生：天光云影共徘徊。天光和云影都能在水中映荡，说明它很清澈。
师：第三句当中有没有清？
生：有，问渠哪得清如许？
师：直接就告诉我们是清澈的，对不对？
生（齐）：对。
师：第四句当中有没有清？
生：它解释了清是有源源不断的水来流动，所以它非常清澈。
师：你说这个池塘和刚才那位同学所说的，家里边地里挖的那个沟一样不一样？
师：为什么不太一样？
生：因为有源源不断的流水来供应它，所以它一直很清澈。
师：因为山上有一个源源不断的活泉流下来，源头活水不断地流下来，使得这个池塘非常的清。
师：所以同学们的感觉非常准，就是每一句都在写池塘的清澈。
师：谁能够把那个池塘读得很清、很亮很明呢？
师：谁来读谁来读一读？
师：啊，这位同学你试一试，好吗？
生：《观书有感·其一》，宋·朱熹。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
师：再慢一点，给人家想象的余地，谁再来读？
师：你来试一试。
生：《观书有感·其一》，宋·朱熹。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
师：嗯，已经读得很不错了啊，你请坐啊。
师：半亩方塘一鉴开，要打开，要想象那种明亮，那种美妙的境界，我们要打开。
师：我们一起来读一读好不好？
生（齐）：好。
师：《观书有感·其一》，读。
生（齐）：《观书有感·其一》，宋·朱熹。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
师：好，同学们，这首诗它写的是池塘，是什么样的池塘呢？清澈的池塘。
师：但是我们的题目是《观书有感》，有问题吗？
师：谁读出了问题？谁读出了问题就说明谁做到心到了。
师：这个同学，请你说。
生2：为什么题目中是《观书有感》，而不是《观塘有感》呢？而且古诗中却没有出现“书”相关的内容。
师：对呀，你们真正的读懂了吗？为什么叫《观书有感》，而不是《观水有感》、《观塘有感》呢？
师：这位同学请你说。
生：把半亩方塘比作一个人，他的知识渊博。清澈的水比作知识渊博，源头活水来比作源源不断的知识。它里边有一个优点，就是说作者使用了比喻的方法，对不对？
生（齐）：对。
师：这一点他是说的非常清晰的。
师：好，你来补充一下。
生：就是如果人能够不断地读书，不断地心到眼到口到，持续不断地读，就像源源不断的活水一样流过来，就使得人的心能够清澈、明亮、丰富、安静、充满生机。
师：是这个意思吗？
生（齐）：是。
师：他又补充了一点啊，那同学们，读书的时候，我们的心就像什么？
生（齐）：清澈的、明亮的、充满生机的池塘。
师：我们的心就像那个水，能够看到什么呢？读到哪些东西呢？
师：哪句话写出了心到的那个境界呢？
生：问渠哪得清如许？为有源头活水来。
师：为什么是这一句呢？
生：因为“为有源头活水来”指的就是要不断地学习，不断地获取新的知识，才能使内心清澈。
师：“清澈”这个词语用得非常好啊，很敞亮。那同学们，这个清澈的池塘就是我们的内心。那么书中的内容就是哪句话？
生：唯有源头活水来。
师：好，还有一句话写出了读书的浮想联翩、怦然心动、豁然开朗，非常美妙的那种境界，有一句话描写的非常好，你说。
生：天光云影共徘徊。
师：为什么是“天光云影共徘徊”呢？
生：他把读书的时候比作天光云影共徘徊，如果把心比作清澈的池塘，那么天光云影就是映照着书上说的语句和情节。
师：嗯，对的啊。
师：我们读书的时候，内心就像清澈的方塘，有好多的内容就像天光云影在我们的心中徘徊，让我们安静，让我们丰富，让我们充满生机，是吧？
生（齐）：是。
师：那同学们，我们再把这句话来读一读。读书的时候我们浮想联翩，我们进入到了那个画面当中，读到了画面，这就是“半亩方塘一鉴开”。
师：读书的时候，我们怦然心动，我们进入到了那个场景当中，一幕一幕在我们心中久久荡漾，这就是“天光云影共徘徊”。
师：我们读书的时候，我们仔细的去想书中的哲理，通过反复的思考，突然茅塞顿开、醍醐灌顶、豁然开朗，我们的整个世界都亮了，这就是“问渠哪得清如许？为有源头活水来”。
师：所以作者写池塘实际上是在谈读书。
生（齐）：对。
师：那么你读书的时候有这种美妙的感觉，但是如果你持续不断地心到、眼到、口到，就像源头活水不断地涌进来，就使得我们这个池塘的水更清了、更亮了、更宽广了，对吗？
生（齐）：对。
师：好，我们一起把这首诗来读一读。
生（齐）：《观书有感·其一》，宋·朱熹。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
师：会背了吗？
生（齐）：会了。
师：第二首，我们再来看第二首诗啊。
师：先来读一读，这节课谁一直还没有机会发言的同学，请把手举起来，其他同学，发过言的同学暂时放下，好吗？
生：《观书有感·其二》，宋·朱熹。昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
师：非常好啊，你是心到眼到口到，而不是漫浪诵读，对吗？
生：对。
师：你也想读对不对？你来读一读。
生：《观书有感·其二》，宋·朱熹。昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
师：读得非常好啊，有问题要提出来吗？
师：你来问。
生：这个题目写的是《观书有感》，但这首诗跟其一一样，也没有提及到任何跟读书有关的内容。
师：他也提到了水，是吧？
生（齐）：是。
师：已经从池塘变成了什么？
生：江，春水。
师：变成了春水，一江春水。这位同学发现这里边写的是一江春水，涨潮的春水。
师：也没有去写书。你来问。
生：“蒙冲”是什么？
师：蒙冲巨舰，“蒙冲”是什么意思啊？到翻译当中去找。
生：是巨大的意思啊。
师：蒙冲是巨大的意思，巨舰是战船，巨大的战船就像今天的航空母舰一样那么大。
生：古代那种大的战船。
师你还有什么问题？
生：三四句说了“向来枉费推移力，此日中流自在行”，为啥他以前就是要费很大的力气去推他，但是现在为什么就在这个江中自在行、自在逍遥？
师：为什么原来使那么大的劲去推他都推不动，叫枉费啊。原来啊，就是以前枉费推力，你使那么大的劲推不动。
师：为什么？因为在旱地里边，你要来推一个船的话，能推得动吗？
生（齐）：不能。
师：今天不推就能行驶得这么好呢？自由自在的那种境界呢？
师：你说。
生：春江水涨了起来。
师：我们还是要把翻译先读一读。
师：男同学读诗，女同学读翻译部分，好不好？
男（齐）：昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
女（齐）：昨天夜里江边的春水涨起来了，巨大的战船像一片羽毛一样轻。以往白费了许多推移的力气，今天却能在江中心自由自在地行驶。
师：同学们，刚才说的是池塘，现在这个春水，这个春水和池塘有什么不一样？刚才是清澈的池塘，而现在的春水是什么样的春水？怎么读出来的？
生：我觉得是那种奔流不息。
师：这是奔流不息的春水，怎么读出来的？
生：因为蒙冲巨舰是巨大的战船，轻得像一片羽毛，只有非常大的水量，才能让特别巨大的战船轻得像一片羽毛一样。
师：非常好，掌声掌声。
（学生鼓掌）
师：我们已经从平静的、安静的、明亮的池塘，汇聚成奔流不息的、浩荡的江水，对不对？
生（齐）：对。
师：那这首诗它写的是浩荡的江水，我把这个词语写下来啊，奔流不息四个字，或者浩荡的春水。
师：好，一起读。
生（齐）：浩荡的春水，一江浩荡的春水。
师：那同样的问题，就是刚才那个同学提的，这首诗写的也是《观书有感》呀，为什么要写浩荡的江水呢？
师：那这里边有一个关键的比喻，你说这个蒙冲巨舰可以比喻成读书时候遇到了什么？
生：读书中遇到了难题。
师：是一般的难题还是巨大的难题？
生：巨大的难题。
师：是巨大的难题。还有吗？
师：这位同学请你说。
生：就类似于学习中遇见的一个瓶颈，就是一直卡在一个地方过不去，然后通过一种力量或者一种积累，把这个瓶颈给突破了。
师：你以前有没有读书或者做题，卡在那个地方，遇到了瓶颈，然后茅塞顿开，那个“塞”给它冲掉了，一下子豁然开朗，有没有这样的时刻？
生：有。
师：分享一下好吗？
生：有一次我写数学作业的时候，那个简便运算，怎么想怎么想都不会，然后老师给我说了一遍，我就会了。
师：一下子就会了，对吧？
生（齐）：对。
师：好，那同学们，这首诗当中哪句话写出了心到的那个美妙的境界呢？是哪一句话？
师：你觉得是哪句话？
生（齐）：此日中流自在行。
师：非常好，此日中流自在行，自由自在的行驶，思想的巨舰在自由的行驶，对吗？
生（齐）：对。
师：还有哪句话？原来是枉费推移力，使再大力气推不动。但是今天突然涨潮了，茅塞顿开了，你说。
生：昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
师：谁来读一读？把机会留给没有发过言的同学，请把手举起来，其他同学放下，谁没发过言？
师：这位同学，你来读。
生：昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
师：我们一起把孔子的话再来读一读。大家一起读啊，吾尝终日不食，读。
生（齐）：吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
师：你们以前都学过了吗？
生（齐）：学过了。
师：啊，这句话什么意思？谁来翻译一下？
师：现在孔子和朱子进行对话了啊，你说。
生：我曾整天不吃，整夜不睡的思考，发现这样做并没有什么益处，不如学习。
师：嗯，我曾经一天不吃饭，一夜不睡觉，始终在想这个问题，这就是“向来枉费推移力”，没有什么好处。
师：还不如拿书过来读一读，去学习，不断地学习，不断地积累，终于有一天就像昨夜春水生一样，问题一下子解决了，是不是啊？
生（齐）：是。
师：好同学们，两位古人讲的都是这么一个意思。
师：读书的时候难免会遇到问题、难题，但是我们如果做到了心到、眼到、口到，不断地去读，他会有那么一刻、会有那么一天，感觉到一下子开窍了，是吧？
生（齐）：是。
师：一下子开窍了，那种感觉是那么的美妙。我们一起把这首诗来读一读，《观书有感·其二》，读。
生（齐）：《观书有感·其二》，宋·朱熹。昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
师：这首诗读懂了吗？
生（齐）：读懂了。
师：我们把两首诗放到一起，再来看一看。我们在读书的时候，我们做到了眼到、口到、心到，我们的心就像清澈的池塘。但如果有一天我们把这个池塘汇聚成浩荡的春水，我们就又有另一番读书的气象。那如果我们的心能够像清澈的池塘、浩荡的春水，你就必须要怎么样？要有什么？必须要有源头活水，持续不断地去读，我们才能够达到这样的一个境界，对吗？
生（齐）：对。
师：好，同学们，这节课学的非常好。我们再回到朱熹的这个读书三到。这篇课文是要求会背的，我们课堂上就不安排背诵了。哪位同学能够试一试，把这篇课文再来读一读，如果能够把它背出来更好，而且能够像朱熹一样来讲自己的观点，来论述自己的观点，让更多的同学愿意读书的时候能够做到三到。
生：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
师：好的。
师：我们一起再来读一读？
生（齐）：好。
师：我们又回到了那个白鹿洞书院，我们就是朱子，有很多的弟子围坐在周围。
师：然后朱熹喝了口茶，徐徐开讲。我们就用这种口气去读。
生（齐）：好。
师：余尝谓，读。
生（齐）：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
师：我们再次回到朱熹的身边，我们来听一听朱熹他是怎么讲的？好吗？
师：好，我们来看一下。
（播放视频：诸君切记，半亩方塘是心界，源头活水在斯地，千古周集为心字。读破万卷自在行，愿诸位得读书之真趣。）
师：我们这节课学习了《古人谈读书》。我们读书三到的最高境界就是读书之真趣。说再多的话也没用，我们在今后的读书过程当中，做到读书三到，而且持续不断地做到读书三到，源头活水不断地涌进来。我们有安静的、明亮的、敞亮的内心池塘，它终有一天会汇聚成浩荡的江水，使得我们这个人获得一种万千气象。
