（记：相当于“纪”，在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词的使用。“记”指出本文是一篇记人叙事类的文章；念：即思念、怀念、悼念，“念”指出本文也是一篇抒情类的文章；刘和珍，写作对象；君：对刘和珍的尊称。）
一
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，（“中华民国十五年”即1926年，点明事件历史背景，暗含北洋军阀统治的黑暗语境；两个时间：追悼会日期、遇害日期叠加，强化悲痛的时效性。）我独（凸显作者与周遭环境的疏离感）在礼堂外徘徊（刻画内心的沉痛、犹豫与挣扎，为后文“无话可说”做铺垫。），遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。（侧面印证刘和珍是追求进步、具有反抗精神的青年，为后文赞扬其“毅然”做伏笔。）”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。（期刊“销行寥落”与刘和珍“生活艰难中毅然预定全年”形成对比，突出刘和珍对进步思想的坚定追求，暗含作者对她的敬佩。）我也早觉（自己写此文意愿由来已久）得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。（明确写作缘由：写作不是为了慰藉逝者，而是为生者发声，为纪念正义，为控诉暴行。）倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——（转折强化无奈与悲愤，否定“在天之灵”的虚妄，凸显现实的残酷。）但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？（反问句，加强语气，突出作者被血腥暴行震慑后的窒息感，比陈述句更具情感冲击力，痛恨反动文人的无耻以及难以言表的悲痛心情。）长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓（不是真正的）学者文人的阴险的论调，尤（更加，流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。）使我觉得悲哀。我已经出离愤怒（愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受，是极致的、理性的悲愤，表明作者不再止于情绪宣泄，而是要以文字为武器，揭露真相。）了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉（以视觉写感觉，将抽象的悲痛具象化，凸显军阀暴行与文人污蔑造成的黑暗现实。“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化，可视化的词，用“浓黑”修饰“悲凉”是将抽象东西形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视而极度悲惨和冰凉。）；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品（“祭品”一词，点明本文的写作目的：以文字祭奠逝者，以呐喊唤醒民众。），奉献于逝者的灵前。（因不能用更好的形式来记念烈士而感到深深的歉疚，唯有悲哀、愤怒。表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”，同时也是警告“非人间”的魑魅魍魉，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴的太早，血债是一定要用血来偿还的。）
二
真的猛士（指代刘和珍等为正义献身的进步青年，是作者赞颂的对象，与后文“庸人”形成鲜明对比。），敢于直面（直接面对）惨淡的人生，敢于正视（正眼看，不回避）淋漓的鲜血。（两个“敢于”构成对称句，增强语势，凸显猛士的无畏精神与崇高品格。）这是怎样的哀痛者（以……为哀痛的人，“哀痛者”是因目睹惨淡人生、淋漓鲜血而心怀悲悯）和幸福者（以……为幸福的人，“幸福者”是因践行理想、献身正义而获得精神满足）？（反问句，引发读者思考猛士的精神内核，强化对猛士的崇敬之情，比陈述句更具感染力。）【这是对烈士的热情讴歌，真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争，他们为国家和民族的前途，人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前，奋斗献身为最大的幸福，这是何等的伟大，何等的崇高。】然而造化又常常为庸人（指麻木不仁、安于现状的民众，他们容易被时间冲淡记忆，对暴行无动于衷，是军阀统治得以延续的土壤。）设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀（“淡红”“微漠”精准描摹出血色被淡化、悲哀被稀释的过程，暗含作者对民众健忘的痛心与批判。）。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界（直指北洋军阀统治的黑暗腐朽）。我不知道这样的世界何时是一个尽头！（感叹句，抒发作者对现实的绝望与愤懑。）
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主（反语，讽刺民众的麻木健忘，暗含作者希望以文字唤醒民众、留存真相的决心。）快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。（反复，两次出现“有写一点东西的必要了”，强调写作的紧迫性——一是为了纪念逝者，二是为了警醒世人，防止惨案被遗忘。）
三
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇（“踌躇”一词，并非犹豫身份认定，而是鲁迅内心的情感升格——从师生之谊，升华为对烈士的崇敬）了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”（用自谦式对比，突出刘和珍的伟大，她为了国家而牺牲，展现出她的爱国精神和崇高的使命感，表达了作者对刘和珍的高度赞誉和敬意。）的学生，是为了中国而死的中国的青年。
她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校（极简勾勒出当局的蛮横暴力，暗含作者对暴行的愤慨）之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想（通过作者的心理活动，形成一种反差），能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼（直接点出校长杨荫榆的权势背景，反衬刘和珍等学生反抗的勇气。）的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。（先有“桀骜锋利”的预设，后见“微笑温和”的实貌，形成欲扬先抑的人物塑造手法，凸显刘和珍外柔内刚的特质。）待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。（刻画刘和珍善良、温和的性格，与惨案的残暴形成强烈反差；凸显反动当局屠杀无辜的卑劣，增强悲剧色彩；表达作者对烈士的深切怀念与敬仰，使人物形象更鲜活。）待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下（细节描写，与前文的温和形成反差，展现她对母校的赤诚与责任感——既是温和的青年，也是有担当的战士。）。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。（简单的话语中透露出遗憾和伤感。“永别”一词为下文刘和珍的牺牲做了情感上的铺垫，让读者更能感受到作者失去这样一位优秀青年的悲痛之情。）
四
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，（“才知道”“便得到”体现出消息传播之快以及事件发生的突然性）说卫队居然（凸显消息的突兀与荒谬，直击卫队开枪的残暴。）开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。（将刘和珍君的名字单独列出，强调了作者对这位学生的关注，也为下文抒发情感做了铺垫。）但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。（从侧面反映出作者内心深处不愿相信如此惨绝人寰的事情会真实发生，为下文的愤怒和悲痛蓄势。）我向来是不惮以最坏的恶意，（说明作者对当时社会的黑暗和人性的丑恶有一定的认识，但即便如此，他还是没有料到卫队的行为会如此残忍。）来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下有残到这地步。（“不料”“不信”“竟”等词层层递进，强化了作者的震惊和愤怒，深刻地揭示出反动政府暴行的超乎想象。）况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端（“无端”一词突出了刘和珍的无辜，表达了作者对她的深切同情以及对反动政府滥杀无辜的强烈谴责。）在府门前喋血呢？（温和的青年与“喋血府门”的惨状形成强烈对比，更显屠杀的残忍无道。）
然而（“然而”转折，打破作者的侥幸，将残酷事实推到眼前）即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，（“杀害”到“虐杀”的措辞递进，精准点出反动势力的凶残——不仅剥夺生命，更施加肉体摧残，悲愤之情溢于言表。） 因为身体上还有棍棒的伤痕（关键实证，有力驳斥后续流言，为下文控诉奠定事实基础。）。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！（“但”字转折，突出了段政府颠倒黑白、混淆是非的丑恶嘴脸。将无辜请愿的学生污蔑为“暴徒”，是反动政府为掩盖自己的罪行而进行的无耻狡辩，更激发了读者对反动政府的厌恶和愤怒。）
但接着就有流言，说她们是受人利用的。（再次转折，“流言”的出现与段政府的污蔑相互呼应，是反动势力妄图进一步诋毁学生、打压正义声音的手段。通过流言来误导公众，转移视线，这种行径更加卑劣和令人不齿。）
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（“惨象”是反动政府的血腥暴行，“流言”是反动势力的恶意诋毁。“目不忍视”“耳不忍闻”分别从视觉和听觉的角度，形象地表达了作者对这两者的极度愤慨和痛心疾首。“尤”字强调了流言的恶劣程度更甚于惨象，因为流言不仅仅是对死者的伤害，更是对正义和真相的亵渎。）我还有什么话可说呢？（烈士被杀已无限悲痛，反动派的无耻流言让人更觉得愤慨，这是一种悲愤至极的感慨，面对如此惨无人道的暴行和颠倒黑白的流言，作者觉得任何言语都无法表达自己内心的愤怒和悲痛，体现出一种深深的绝望和无力感。）我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。（深刻地认识到反动政府的残暴统治和舆论的压制是导致民族衰亡、人民沉默的原因。反动势力的暴行和流言让民众敢怒不敢言，逐渐失去了反抗的声音，民族也因此走向衰亡。）沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（“沉默呵”的反复使用，强调了当下民众的沉默状态。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”对仗，这一振聋发聩的呼喊，既是对反动势力的警告，也是对民众的呼吁。它激励着人们在压抑的社会环境中要勇敢地站起来反抗，否则只能在沉默中走向灭亡，体现了作者对民族命运的深切关注和对民众觉醒的殷切期望。）
五
但是，我还有要说的话。（因“悲恨”而感到有写的必要：澄清事实，批判揭露暴行。此句独立成段，承接上文的悲愤压抑，开启下文对惨案细节的控诉，为下文揭露执政府的暴行做铺垫。）
我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往（描绘出刘和珍积极参与请愿的态度，展现出她的勇敢和对正义的追求。）的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网（将执政府的暴行比喻成预先设置好的陷阱，揭露了当局的阴险和残忍，表达了作者对这种无端迫害的愤慨。）。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。（细节描写，详细描述了刘和珍、张静淑、杨德群三位女子的遇害过程，精准记录创伤部位与行凶方式，以客观冷峻的笔触还原惨案真相。）
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。（排比，通过反复强调烈士的沉勇友爱，反衬杀人者的卑劣。）当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！（反语，实为反讽，讽刺自诩“文明”的侵略者与当局者用先进武器屠戮手无寸铁的女子，赞美了三个女子的从容无畏。）中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。（互文，褒词贬用，反讽对比，中国军阀与八国联军相勾结，屠戮妇婴，惩创学生，在三个女子从容、沉勇、友爱的伟大精神反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。）
但是中外的杀人者却居然昂起头来（勾勒出杀人者毫无愧疚的丑态），不知道个个脸上有着血污（一语双关，既指脸上的血迹，也指灵魂的罪恶，暗含作者的愤怒与鄙夷。）……。
六
时间永是流驶，街市依旧太平，（描绘出社会的冷漠和麻木，时间不会因为几个生命的消逝而停止，街市依然如往常一样平静，人们似乎对惨案毫不在意。）有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人（他们对世界的态度极端冷漠，冷眼观看人生，甚至将烈士的鲜血当作茶余饭后的谈资。）以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人（反动派的御用文人，他们是反动统治者的帮凶。）作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。（类比，运用比喻的修辞手法，将人类血战前行的历史比作煤的形成，形象地说明了人类社会的进步需要付出巨大的代价。而“请愿”尤其是“徒手请愿”，在作者看来并不能推动历史的进步，强调了这种方式的无力和徒劳，表达了作者对徒手请愿这种斗争方式的深刻反思。）
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。（“血痕”象征着牺牲和悲剧，虽然在当时的社会中可能微不足道，但它会在亲族、师友和爱人心中留下深刻的印记。“永存微笑的和蔼的旧影”表达了对死者的怀念，即使时间会淡化伤痛，但她们的形象会永远留在人们心中。）陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”（引用陶潜的诗，意在说明，烈士之死有包括“我”在内的亲族、师友、爱人的哀悼已足够了，体现了作者对死者的同情和对他们能得到安息的期盼。最后两句有青山有幸埋忠骨之意，即血是不会白流的。）倘能如此，这也就够了。
七
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的（说明作者对当时社会的黑暗和人性的丑恶有着深刻的认识。）。但这回却很有几点出于我的意外（强调了当局者的凶残、流言家的下劣和中国女性的从容超出了作者的想象，突出了惨案的严重性和三位女子的英勇。）。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。（排比句式：三个“一是”构成排比，层层递进，先批判当局与流言家的卑劣，再赞扬中国女性的勇毅，对比鲜明，情感强烈。）
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。（通过回忆自己目睹中国女子办事的经历，进一步赞扬了她们的干练和坚决。“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤”具体描述了三位女子在惨案中的英勇表现，证明了中国女性的勇毅精神历经数千年的压抑依然存在，展现了女性的伟大力量。）倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。（“苟活者”指那些在黑暗社会中得过且过、没有勇气反抗的人，“淡红的血色”象征着牺牲和希望的曙光。“真的猛士”则指那些敢于直面惨淡人生、敢于正视淋漓鲜血的人。这句话激励着人们要从死者的牺牲中汲取力量，无论是苟活者还是猛士，都应该行动起来，为了光明的未来而奋斗。）
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！（“我说不出话”表达了作者内心的悲愤和痛苦已经达到了极点，无法用言语来表达。“以此记念刘和珍君”则点明了文章的主旨，作者希望通过这篇文章来纪念刘和珍君以及其他在惨案中牺牲的人，让他们的事迹和精神永远被铭记。首尾呼应，结构严谨。）
后记：全文批注完毕，借鉴了一部分网上资料，绝大多数内容属于我自己的理解，如有不妥，敬请指出！
