在《过秦论》的教学过程中，除了基本的文言字词外，我还关注了文章的论说结构，梳理如下：
首段从秦孝公凭借雍州、崤山、函谷关的天险，在商君的辅佐之下，励精图治，为秦之崛起而蓄力。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外
次段主要谈秦惠文、武、昭襄三位君王继往开来，进一步使秦强大。兼谈秦之强大造成山东诸国恐惧，虽有会盟之事、约纵离横之策、兵多将广之势，然终无可奈何（从人才、军事实力方面铺陈九国之强大，衬秦之强盛）。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
第三段首先追述秦始皇时期利用武力统一天下（统一天下之方式与领土的进一步扩张），后论述始皇为了巩固王权，开万世之基业，所采取的愚民、弱民、防民手段。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
第四段重在陈述出身卑微、能力低下、兵力微弱、武器简陋、所居环境恶劣的陈涉推翻大秦帝国，引人深思。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
最后一段收束全文，提出观点。主要讨论几组对比关系。首句“且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。”论述秦是在天下并非变小变弱，雍州、殽函天险未曾变化的情况下亡国，故得出结论：秦之亡非外部因素，而实为内因。紧接着将陈涉与山东诸国比较，意在言秦之亡，并非对手之强大。“然秦以区区之地，致万乘之权，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。”极言秦国鼎盛时期之强大；“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”论大秦王朝之覆灭，前后反差极大，引人深思。最后直接提出观点：仁义不施，而攻守之势异也。是因为没有施行仁义，造成“攻”和“守”形势的变化。
这里需要明确两个问题，一是为什么陈涉之徒随力量孱弱却能做到九国之师做不到的事情，只是因为九国抗衡（联盟内部的勾心斗角亦是问题）的是崛起、强盛时期的秦国。陈涉抗衡的是国家内部矛盾突出，百姓怨声载道的秦朝，时间与机遇不一样。二是造成秦前后兴亡差异的原因在于：秦国强大的过程中采用武力的方式进行征伐统治，统一天下之后继续用同样的方式治理天下，故生祸事。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反。何也？试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。
《过秦论》与《五代史伶官传序》均为臣子借古讽今之作，所论观点皆为劝谏所服务。故他们的论证均有可商榷之处。以下是我对两篇文章提出质疑或进行辩驳。
秦亡天下与统治阶级的骄奢淫逸、政治制度的弊病（郡县制）、朝堂奸佞小人当权不无关系。如《阿房宫赋》中提及的“纷奢”“骄固”，柳宗元《封建论》中论及的政治制度的失策。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
《阿房宫赋》节选
秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣；有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。
夫天下之道，理安，斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理。继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷，以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略。圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”
柳宗元《封建论》
庄宗李存勖之亡天下，与重用李廷嗣，疏远郭崇韬、空国之师以服远役亦相关。
郭崇韬，代州雁门人也。唐庄宗之困于梁也，宣徽使李绍宏请弃郓州。庄宗不悦，召崇韬谓曰：“计将安出？”对曰：“陛下十五年起义图霸，为雪家雠国耻，甲胄生虮虱，才得尺寸之地，不能保守，况尽有中原乎！”庄宗蹶然而兴，即日送刘皇后与子继岌回宫，曰：“事势危蹙，今须一决，事苟不济，无复相见。”遂擒王彦章，诛梁氏，皆崇韬赞其谋也。梁灭，崇韬稍通赂遗，亲友或规之，崇韬曰：“梁旧将一旦革面，化为吾人，坚拒其请，得无惧乎？藏余私室，无异公帑。”俄悉献家财，以助赏赉。三年夏，庄宗令宫苑使经营高楼避暑。崇韬奏：“愿陛下思艰难创业之际，则今日之暑，坐变清凉。”庄宗默然，竟不听。
庄宗议伐蜀，乃以魏王继岌为都统，崇韬为招讨使。崇韬尝白继岌曰：“蜀平之后，王为太子，待神器在手，宜尽去宦官。”成都降，蜀人请崇韬为蜀帅。内官李从袭等构崇韬于继岌，曰：“郭公收蜀部人情，意在难测，王宜自备。”由是两相猜察。
庄宗令中官向延嗣赍诏至蜀，崇韬不郊迎，延嗣衔之。从袭谓之曰：“今诸军将校，无非郭氏之党，吾属莫知暴骨之所！”因相向垂涕。延嗣使还具奏，皇后乃自为教与继岌，令杀崇韬。
四年正月六日，从袭以继岌之命召崇韬计事，崇韬入，左右杀之。
北宋·薛居正《旧五代史·郭崇韬传》）
后唐庄宗有二臣焉：李嗣源居不赏之功，挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源非敢辄发也。庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境，其迁大器易若反掌。且内有权臣窥伺间隙，乃空国之师勤于远役，固已大失计矣，而又去我之所与与彼之所畏者，则大祸之集，可胜救哉？虽得百蜀，无救其失国也。
北宋·何去非《郭崇韬论》
以上是本人在执教《过秦论》时对文章结构的思考，特此梳理总结。在教学过程中还建议引导学生在诵读中感受本文议论的气势。像读《谏逐客书》《阿房宫赋》《六国论》那样……
