贾谊
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
[翻译]秦孝公据守着崤山和函谷关的坚固关隘，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，并借此以窥伺周王室，孝公有统一四海的志向，兼并天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐孝公，在国内订立法度，致力于耕种纺织，修葺防守与进攻的战备器械，在国外用连横的策略使诸侯相互争斗。于是秦人轻而易举地获得了黄河以西的土地。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
[翻译]孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承先人的基业，沿袭先人遗留下的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴，蜀两国，向东割取富饶肥沃的土地，向北收取有重要地位的城邑。诸侯感到恐慌惧怕，于是召开会盟来商议削弱秦国的策略，不吝惜珍贵的宝具器物和肥沃富饶的土地，用来招揽天下贤士，各国合纵，缔结盟约，相互援助，连成一体。正当这时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君子都明达智慧、忠诚守信，宽宏厚道、爱惜百姓，尊重贤才、重视士人，相约合纵，以离间秦国连横之计，聚合了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的民众，于是六国的士人中，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫这些人为他们谋划，有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这类人沟通他们的意图，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人统领他们的兵马。他们曾凭借十倍于秦国的土地，数百万的军队，攻打函谷关来进攻秦国。秦人开关迎敌，九国的军队犹豫徘徊而不敢前进。秦国不费一兵一卒，而天下诸侯都已经感到困窘难堪了，于是合纵的计策失败了，各诸侯国争相割地贿赂秦国。秦国则有剩余的力量趁他们疲敝之时制服他们，追赶逃亡的败兵，百万兵士横尸荒野，流淌的血液可以浮起盾牌；秦国凭借这有利的形势，宰制割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国请求臣服，弱国则入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事发生。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
[翻译]等到始皇帝即位，他发展六代君主遗留下的功业，以武力统治各国，吞灭西周、东周，将各诸侯国统统消灭，登上皇帝尊位来统治天下，用严苛的刑罚奴役天下百姓，威风震慑四海。始皇帝向南攻取百越的土地，把它划为桂林、象郡；百越的国君低着头，颈上系着绳子，把性命交给狱吏。始皇帝于是命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百余里；胡人不敢向下来到南边放牧，兵士不敢弯弓搭箭报复仇怨。始皇帝接着就废除了古代帝王的治世之道，焚毁诸子百家的典籍，来使百姓愚钝；毁坏高大的城墙，捕杀豪杰之士；收聚天下的兵器到咸阳，销毁兵刃与箭头，冶炼成十二个铜人，用来削弱天下民众。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借高耸的华山，向下看深不可测的黄河，认为这是险固的地方。优秀的将领手持劲弩，把守着重要的关隘，可靠的官员与精干的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇帝心中自以为关中的险固地势，千里坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万世的基业。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
[翻译]秦始皇去世后，他的余威依然震慑着边远地区。然而陈涉只是个用破瓮作窗户，用草绳代替户枢系门板的穷苦百姓，地位低下，被征发戍边的人；才能比不上一般普通人，没有孔子、墨子那样的的贤才，也没有陶朱、猗顿那样富有；置身于戍卒的行伍之中，从民间崛起发难，率领羸弱无力的士卒，指挥着几百人的军队，转过头来攻打秦国；斩下木头作兵器，举起竹竿作为旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他。人们背着粮食像影子一样追随他。崤山以东的豪杰之士于是共同奋起发难，消灭了秦国的家族。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
[翻译]况且天下并没有缩小削弱，雍州的土地，崤山、函谷关的险固城防，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；锄头木棍也并不比钩戟长矛锋利；被征发的戍边士卒也无法与九国的军队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方式方法，也比不上过去的文臣武将。然而条件好的失败，条件差的成功，成就的功业截然相反，这是为什么呢？假使让崤山以东的诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就根本无法相提并论。然而秦国凭借很小的土地，形成兵车万乘的国势，为天下重整次序，让六国诸侯前来朝见，已经过去一百多年了。然后把天下当作自己的家业，把崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人奋起发难而国家随之倾覆，秦王子婴死于项羽之手，被天下人耻笑，这是什么原因呢？不施行仁政，进攻与防守的态势就发生变化了。
