《战国策·魏策》中的《唐雎不辱使命》是一篇脍炙人口的历史散文，以其精炼的叙事、生动的对话和鲜明的人物形象，成为展现战国时代外交斗争与士人风骨的经典篇章。
故事背景设定在秦灭韩亡魏、虎视东方之际，面对秦王“以五百里易安陵”的吞并图谋，弱小的安陵国命悬一线。文章正是在这种力量极端悬殊的背景下，展开了安陵使者唐雎与秦王嬴政之间惊心动魄的较量。这不仅仅是一场领土之争，更是强权逻辑与道义尊严、国家意志与个人气节的正面交锋。
通过这场交锋，文章深刻阐释了在绝对的力量差距面前，道义的坚守、个体的勇气与决死的意志如何能够成为捍卫尊严的最终屏障。唐雎“不辱使命”的背后，是战国士人“士为知己者死”的忠诚，是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的刚毅，更是对“义”高于“利”、“志”重于“生”的精神传统的生动诠释。阅读此文，我们不仅为唐雎的智勇所折服，更能领略到中华文化中那种“虽千万人吾往矣”的浩然之气。《战国策》简介
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》，主要记述了战国时期纵横家、策士们的政治主张和外交策略。全书分十二国策，共三十三篇，非一人一时之作，经西汉刘向整理编订而成。其文风纵横恣肆，语言雄辩夸饰，善用寓言譬喻，人物刻画生动，是研究战国历史与散文艺术的重要文献。课文解析
唐雎（jū）不辱使命
《战国策》
秦王使人谓安陵君曰：”寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”
秦王：指嬴政，即后来的秦始皇。战国时秦国国君。
安陵君：安陵国的君主。安陵是战国时期的小国（位于今河南鄢陵），原属魏国附庸。
易：交换。
其：语气副词，表示期望、命令，可译为“可要”“一定要”。
“欲”显随意，“易”饰公平。“其许寡人”以命令口吻，假作恩惠，实为胁迫，展现秦王恃强凌弱、不容置辩的霸权逻辑。
安陵君曰：”大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”
加惠：施加恩惠。
虽然：即使这样，不过。
受地于先王：从先王那里继承土地。
安陵君的回答展现了高超的外交辞令：先以“大王加惠”礼貌承认秦王提议的表面合理性，再以“虽然”进行关键转折，最后将拒绝理由归结为“受地于先王，愿终守之”的孝道与承诺。这既以谦卑姿态坚守了国家主权，又把责任归于先王遗命，让秦王难以从道义上直接发难，体现了小国在强权夹缝中求存的智慧与无奈。
秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
说（yuè）：通“悦”，高兴。
使唐雎使于秦：前一个“使”意为“派遣”，后一个“使”意为“出使”。
冲突的本质并非简单的土地交换，而是强权吞并与主权捍卫的不可调和的矛盾。安陵君的回答虽巧妙，但仅能暂缓，秦王的“不悦”预示着这场危机必须面对面的正面较量才能解决，从而自然、紧凑地引出了主人公唐雎的出场。
秦王谓唐雎曰：”寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？（质问施压）且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。（炫耀武力）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”（偷换概念）
以君为长者：因为安陵君是忠厚老实的人。以，因为。长者，忠厚、有德行的人。
故不错意也：所以不（把他）放在心上。错意，在意，介意。错，通“措”，放置，安放。
请广于君：（我）请求给安陵君扩大领土。广，增广、扩充。此处是使动用法，使……扩大。
逆：违逆，违逆，违背。
轻寡人与：是轻视我吗？轻，轻视，看不起。与，通“欤”，句末语气词，表示疑问或反问。
秦王的话术环环相扣：先以“施恩者”姿态质问，占据道德高地；再炫耀“灭韩亡魏”的武力进行威慑；最后将领土问题偷换为对个人的“轻视”，设下逻辑陷阱，恩威并施，逼对方就范。
唐雎对曰：”否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
非若是也：不是像（您说的）这样。是，这样。
虽千里不敢易：即使（拿）一千里土地（来）也不敢交换。虽，即使。
岂直五百里哉：难道仅仅（值）五百里（地）吗？岂，难道。直，只，仅仅。
唐雎的反击。首先斩断对方逻辑（“非若是也”），其次坚守道义高地（“受地于先王”），最后以坚决无比的态度（“虽千里不敢易”）和反诘语气（“岂直五百里哉”）宣示主权，寸步不让。
此轮对话已无初时安陵君答复的委婉周旋，双方立场直接碰撞，矛盾公开化、尖锐化，为下文“布衣之怒”的生死对决蓄满了张力。唐雎的回答，捍卫的不仅是土地，更是小国的尊严与存续的权利。
秦王怫然怒，谓唐雎曰：”公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：”臣未尝闻也。”秦王曰：”天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
怫（fú）然：愤怒的样子。
公：对人的敬称。
伏尸：横尸在地。
秦王在“利诱”与“理压”失败后，祭出终极武器——“天子之怒”。这不再是对一城一地的威胁，而是对整个国家、整个民族生存权的毁灭性恫吓（“伏尸百万，流血千里”），试图用绝对权力的恐怖想象使对方精神崩溃。
唐雎曰：”大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：”布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”
布衣：平民。古代平民穿麻布衣服，故称。
免冠徒跣（xiǎn），以头抢地：摘掉帽子，光着脚，用头撞地。形容慌张、绝望的样子。徒跣，光脚。抢（qiāng），撞。
面对秦王“天子之怒”的毁灭恐吓，唐雎以“布衣之怒”针锋相对，将对话的焦点从大规模的国家暴力，拉回到个体面对面的生死决断层面。秦王轻蔑地将“布衣之怒”矮化为无能者的绝望发泄，其傲慢为下文唐雎激昂驳斥埋下伏笔。
唐雎曰：”此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日；要（yāo）离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲（jìn）降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
士：这里指有胆识有才能的人。
专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮。专诸，春秋时吴国人。公子光（即后来的吴王阖闾)想杀僚自立，假意宴请，让专诸借献鱼之机刺杀了僚。”彗星袭月”和下文的”白虹贯日””仓鹰击于殿上”等自然现象，古人认为是发生灾变的征兆。
聂政之刺韩傀也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过。聂政，战国时韩国人。韩傀是韩国的相。韩国大夫严仲子同韩傀有仇，请聂政去刺杀了韩傀。
要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。庆忌是吴王僚的儿子，在僚被杀后，逃到卫国，吴王阖闾派要离去把他杀了。仓，同”苍”。
怀怒未发，休祲降于天：心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。休祲，吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休，吉祥。祲，不祥。
与臣而将四矣：加上我，将变成四个人了。唐雎暗示秦王，自己将效法专诸、聂政、要离三人行刺。
必：一定。
缟素：白色丧服。这里用作动词，指穿白色丧服。缟、素，都是白色的绢。
挺：拔。
唐雎通过历史典范的引用（确立“士之怒”的正义传统）、天象的烘托（赋予行动神圣性）、现场行动的威胁（将抽象概念变为即时危险），最终证明了在咫尺之内，个体的凛然正气与决死意志，足以撼动甚至压倒看似无边的强权。
秦王色挠，长跪而谢之曰：”先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
色挠：脸色沮丧。挠，屈服。
长跪：挺直上身而跪，表示庄重或警惕。
谢：道歉。
谕：明白，懂得。
徒以：只因为。徒，仅仅。
秦王的反应是其纸老虎本质的暴露。在真正不畏死、敢于以命相搏的凛然气节面前，他赖以自恃的强权逻辑彻底失效。秦王最终承认，国家得以存续，并非因为强者的“恩赐”或地缘的侥幸，而是因为拥有敢于并且能够捍卫尊严的“人”。唐雎用个人的勇气与智慧，捍卫了国家的主权，也证明了“布衣之怒”所代表的道义力量与个体尊严，是任何强权都无法最终征服的。
参考译文
秦王派人对安陵君说：“寡人想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应寡人！”安陵君回答：“大王施予恩惠，用大块土地换取小地，很好；不过，我是从先王那里继承的封地，希望能始终守着它，不敢交换！”秦王很不高兴。安陵君于是派唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，这是为什么？况且秦国已经灭了韩国和魏国，而安陵君却凭借五十里的土地幸存下来，（这是）因为我把安陵君看作忠厚长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍（于安陵）的土地，让安陵君扩大领土，但他却违抗我的意愿，（这）是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像（您说的）这样。安陵君从先王那里继承了封地并守护它，即使（拿）一千里土地也不敢交换，难道仅仅（值）五百里地吗？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，会使上百万的尸体倒下，上千里的土地流血。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识的勇士发怒。那专诸刺杀王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中的勇士，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了凶兆，（现在专诸、聂政、要离）加上我，将变成四个人了。如果勇士真的发怒，倒下的尸体只有两具，流血不过五步（之远），但天下的人都要（为您）穿丧服，今天就是这样的时候！”（说完）拔出剑站了起来。
秦王（顿时）脸色沮丧，挺直上身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！何必要到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵却凭着五十里的土地幸存下来，只是因为有先生您啊。”
概括总结
本文通过唐雎面对秦王恐吓时寸步不让、以死相搏的故事，塑造了一位大智大勇、不辱使命的谋士形象，歌颂了不畏强权、敢于斗争的凛然气节，生动阐释了“布衣之怒”亦可震慑强权的抗争精神。
写作特色
一、对比手法鲜明。秦王之“天子之怒”与唐雎之“布衣之怒”形成核心对比，秦王的骄横残暴与唐雎的沉着果敢，秦王的外强中干与唐雎的威武不屈，在层层对比中凸显人物性格与主题。
二、对话推动情节。全文以精炼传神的对话展开冲突、塑造人物。从彬彬有礼的外交辞令，到唇枪舌剑的正面交锋，再到“挺剑而起”的生死对决，对话层层递进，推动情节达到高潮。
三、语言极具表现力。人物语言高度个性化：秦王语带威胁、盛气凌人；唐雎言辞委婉时绵里藏针，激昂时气势如虹。尤其是“彗星袭月”等排比句的运用，以及“伏尸二人，流血五步”等夸张修辞，极大增强了语言感染力与戏剧张力。
问题探究
1．唐雎历数从前几位刺客的行迹，在表述上有什么特点？起到了什么作用？
秦王对”布衣之怒”的歪曲和丑化，激起了唐雎的义愤。他首先将秦王的描述斥为”庸夫之怒”，然后又将”布衣之怒”精确地调整为”士之怒”，强调了”士”阶层强大的精神力量和行动能力。他不无夸张地把”彗星袭月””白虹贯日”等自然界中的奇异现象与刺客行为联系起来，增强了”士之怒”的威慑力量。与其说秦王是被唐雎的利剑吓倒的，不如说是被唐雎慷慨激昂的气势压垮的。因为秦王心里明白，唐雎的话并不是没有根据的夸张，比如从前齐鲁会盟，鲁国的曹沫劫持了齐桓公，从而要回了鲁国三战皆败丢失的全部土地；在秦攻赵的危急时刻，赵国的平原君去楚国求救，他的门客毛遂自荐随行，于十九人中脱颖而出，按剑迫使楚王签订了合纵之约；而就在两年之前荆轲行刺，图穷匕见，已使秦王几乎丧命。所以，士一直是政治斗争中不可小觑的一股力量，他们往往具有大智大勇的精神和一往无前的英雄气概。正如《孟子·梁惠王下》赞美的”文王之勇”:”一怒而安天下之民。”刺客的历史作用，虽然比不上周文王，但他们也往往站在历史转折点上，成为历史的书写者。唐雎对刺客群体的自我认同，以及他所表现出的斗争精神，最终让秦王屈服。
2．如何理解秦王的易地之举？
南宋鲍彪曾精心校注《战国策》一书，他评论本文说：”以始皇之兵威，何惮于安陵而易以五百里地？是特为之辞而使之纳地耳！唐雎之使愚矣，虽抗言不屈，岂终能沮之乎？”他从史家的视角分析本文，理性地看待秦王易地之事，为之提供了一种另类解说。在他看来，当秦国”灭韩亡魏”之际，天下归秦已是大势所趋，秦王不难用兵灭掉只有五十里的小国安陵，所谓”欲以五百里之地易安陵”，只是让安陵君纳地称臣的委婉措辞，不存在虚伪狡诈的问题。实际上，对秦王易地的理解，涉及历史与文学两种视角和观点。史家注重史实，关注的是事件是否符合当时的历史情境；文学家则更关注对历史的叙述，以及从中折射出的道义精神。从真实的角度看，有无唐雎其人，有无其出使之事，都难以确定。历史的理性判断，原本就没有文本来源的支持。这段文字，如同《战国策》中的许多夸饰记述和描写一样，它存在的意义和价值不能拘泥于历史的真实来衡量。这一问题可以引导学生讨论，可以各执一说，各抒己见。
思考探究积累
一、熟读课文，找出描写秦王情绪变化的词语，说说秦王为什么会有这些变化。
本文描写秦王情绪变化的词语有”不说””怫然怒””色挠”三处。这些词语，如同一条暗线，串联起秦王情绪的变化。当安陵君委婉地拒绝了秦王使者易地的欲求后，秦王”不说”，表现出极为失落不满的情绪；当唐雎重申安陵君的立场，坚决表示不易地时，语带讥讽，让秦王侵吞安陵国的野心再一次受到打击，所以秦王”怫然怒”；当唐雎的”布衣之怒”战胜了秦王的”天子之怒”时，”秦王色挠”，神情沮丧，完全失去了唯我独尊的威严。秦王情绪的变化，是对安陵国君臣坚强不屈、英勇斗争行为的反应，他从”不说”到”怒”，最后到沮丧（色挠），从自以为是，不可一世到赔礼道歉，情绪经历了一个大起大落的过程，颇富戏剧性。
二、本文通过人物语言塑造了唐雎这一”士”的形象。仿照示例（略），另选一处人物语言加以分析。
大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
秦王明言易地，暗为巧取豪夺，安陵君当然明白其中的诈伪。但他却不作正面驳斥和申辩，而是顺着秦王的”好意”说下去。他首先肯定这是秦王的恩惠，是非常好的事；然后，语意陡转，表明坚守先王土地，定不可移、誓不可夺的决心。这样的外交辞令，言辞虽卑，意志不衰。既没有过分激怒秦王，也表明了自己守土不易的严正立场，可谓敏于应对、善于言谈。
三、朗读下列各组句子，体会加点词的语气。
1．安陵君不听寡人，何也？（反问语气）
此庸夫之怒也，非士之怒也。（陈述语气）
2．虽千里不敢易也，岂直五百里哉？（反问语气）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（疑问语气）
3．大王尝闻布衣之怒乎？（疑问语气）
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（感叹语气）
4．与臣而将四矣。（陈述语气）
甚矣，汝之不惠！（感叹语气）
四、用现代汉语翻译下列句子，注意加点词语的意义。【略】
