学习目标
1.梳理文中重要的文言字词句式；品味其作为文赋骈散结合、音韵和谐的语言特色；掌握“之”等虚词的不同用法。
2.探究苏轼如何通过水月之喻完成哲学上的自我救赎，培养辩证思维与逻辑思维能力。
3.感受文章“诗情画意与哲理思辨高度融合”的独特美学风貌，赏析其写景、抒情、说理完美结合的艺术特色。
4.理解苏轼在困境中豁达乐观的宇宙观和人生观，体会中国传统文化中“天人合一”的思想，汲取其面对逆境的智慧与力量。
重点难点
1. 梳理情感脉络；赏析文中“水月”核心意象，并理解其承载的深刻哲理。
2. 理解主客问答背后的深层意蕴（“客”是作者的另一面）；透彻理解“变与不变”“取与不取”的辩证关系。
走进苏轼
苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出的文学家，书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”,同在“唐宋八大家”之列。在任地方长官期间，他关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深受民众拥戴。苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。
哲思的一生–作者的复杂思想
儒 积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛 精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道 好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
文体知识
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
写作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（公元1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
乌台诗案：元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。
所谓的“用语暗藏讥刺朝政”：
“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” —《湖州谢上表》
译文：陛下知道我愚昧不堪，不合时宜，难以和变法派共事；又考察我年老不爱生事，在地方管理普通百姓勉强及格。
课堂导入
同学们，央视《国家宝藏》节目组计划推出一期“宋代文人精神世界”特展，苏轼的《赤壁赋》是核心展品。他们不希望只是静态展示文本，而是希望创造一个沉浸式体验空间，让观众能走入苏轼的内心世界。
我们班被聘为此次特展的“青年策划团”。我们的总任务是：为《赤壁赋》沉浸式体验馆设计三个核心展厅，分别对应文章的情感脉络：乐、悲、喜。
每个展厅需包含：环境营造：根据文本，设计此展厅的视觉、听觉元素（如投影画面、背景音乐、道具）；核心展品：选取原文中最能代表此段情感的1-2个句子，进行艺术化呈现（如光影书法、有声朗诵）；解说词：撰写一段100字以内的解说词，向观众解释苏轼此刻为何而乐、为何而悲、又如何从悲中走出。
探索新知
任务一：情境入赤壁，感荡情感之波
情境任务
1.听读或范读：播放名家朗诵音频，学生初步感受文赋的韵律与情感基调。
文本研读
2.在第一段，苏轼因何而“乐”？（请从时间、地点、人物、活动、景物五个角度找出原文）
时间：壬戌之秋，七月既望（良辰）
地点：赤壁之下（美景）
人物：与客泛舟（佳友）
活动：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（雅事）
景物：清风、水波、月出、白露、水光（乐景）
3.这里的“乐”是一种怎样的乐？
（超然物外、遗世独立的自由之乐）
4.如果你是“第一展厅：泛舟之乐”的设计师，你会用什么颜色的光影？播放什么风格的音乐？选择哪句原文作为核心展品？
文本研读
1.清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。万顷之茫然。
找出描写赤壁之景的句子，赏析。
光影色彩选择：青蓝色水波纹光影+皎白色月光
音乐风格：空灵古琴+电子氛围音乐
2.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
哲学与美学的双重凝练——此句既描绘了肉身泛舟的飘然快意，又隐喻精神超越尘世的升华，完美扣合“乐”的本质是超越现实束缚的自由。
点明时间、人物、地点。
月出前：写景—叙事
月出后，写景—叙事—抒怀
任务二：析悲喜之辩，悟哲学之思
触发点：望眼前明月山川，思历史英雄曹操。
1.如此极致的快乐，为何会转向深沉的悲伤？指名朗读第三段（客曰），体会情感的低沉与悲慨。
2.小组讨论：“客”的悲鸣，一共由几个层层递进的理由构成？请用思维导图的形式梳理。
第一层悲：英雄伟绩，终归虚无。（历史虚无感）
第二层悲：个体生命，渺小短暂。
第三层悲：理想现实，矛盾无限。
3.这里的“客”可以理解为谁？是否仅仅是另一位同游者？
“客”更是苏轼 自我的另一个侧面，是那个深受儒家思想影响、渴望建功立业却又在现实中饱受打击、感到人生虚无的苏轼。“主客问答”是作者内心矛盾斗争的艺术化呈现。
4.为“第二展厅：愀然之悲”选择背景音乐和核心展品句子并说明理由。
光影色彩：暗红与深靛蓝
背景音乐：低沉大提琴 + 古琴散按音
核心展品原文：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
理由：此句以蜉蝣、沧海之粟等极致比喻，将生命之渺小短暂与宇宙之浩瀚永恒形成尖锐对比，是“愀然之悲”的根源与高潮，极具视觉与情感冲击力，并为第三展厅的“悟”埋下伏笔。
任务三：物我无尽，解“喜”之智慧
1.苏轼是如何针对“客”的三个悲观理由进行反驳的？他提出了怎样全新的哲学视角？这里的“喜”与开头的“乐”一样吗？
针对“生命短暂”：从“变与不变”的角度看待事物。（“盖将自其变者而观之…自其不变者而观之…”）
针对“欲望难平”：从“取与不取”的角度调整心态。（“惟江上之清风…是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”）
核心观点：换一个角度（辩证法），将生命融入自然，即可从有限中把握无限，从瞬间中体验永恒，从而获得精神的自由和超脱。开头的“乐”是外在景物引发的、情绪上的感性之乐；结尾的“喜”是经过哲学思辨后、内心通透的理性之喜，是超越了痛苦后的真正旷达，更为深沉和稳固。
2.为“第三展厅：豁然之喜”设计环境（如：开阔的水纹投影，循环播放“逝者如斯…而卒莫消长也”的朗诵），并撰写解说词，点明苏轼哲学的现代意义。
光影色彩：开阔的金白色水纹投影。背景音乐：空灵箫声为主，辅以温暖的合成器音垫。循环吟诵关键句：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”
苏轼哲学的现代意义：重要的并非抗拒变化，而是转换看待变化的心境。 世界的“变”是常态，而内心的“不变”——我们的价值观、热爱、以及洞察规律的智慧——才是定力之源。
课堂小结
北宋文豪苏轼的《赤壁赋》是其谪居黄州期间所作的不朽名篇。文章以主客夜游赤壁为线索，通过如诗如画的“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”等景致描绘，营造出空灵澄澈的意境。随后由饮酒放歌的欢乐，引出客之箫声悲鸣，并借此过渡至对人生短暂与宇宙永恒的哲学论辩。客从眼前之江水明月，感慨英雄湮灭、生命渺小，陷入悲观；而苏子则以“变”与“不变”的辩证视角予以回应，阐明“物与我皆无尽也”的豁达观点，主张拥抱自然、享受清风明月的当下之乐，实现了精神的超脱与解放。全文融写景、抒情、议论于一炉，展现了苏轼在政治失意后旷达乐观的胸襟和深刻的生命哲思。
课堂练习
撰写文学评论：以“论《赤壁赋》中‘水月’意象的哲学内涵”为题，写一篇300字左右的短评。
