字词解释 课文翻译
1.幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
无从：没有办法。 致：得到。 每：常常。 假借：借。屈：弯曲。弗之怠：即”弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。走：跑。逾约：超过约定期限。以是：因此。遍观：广泛地阅读。既加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用”冠”或”加冠”表示年已二十。 道：学说。 硕师：学问渊博的老师。趋：快步走。从乡之先达执经叩问：拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。从：向。德隆望尊：道德声望高。填：挤满。稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。或：有时。叱咄：训斥，呵责。至：周到。复：回答，答复。这里是辩解的意思。俟：等待。虽：虽然。卒：终于。
译文：我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以虽然愚笨，但终于能够有所收获。
2.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。穷冬：深冬，隆冬。穷，极。 皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 舍：这里指客舍。 四支僵劲：四肢僵硬。支，同”肢”。媵人： 侍婢。这里指旅舍中的仆役。 持汤沃灌：拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。和：暖。寓逆旅，主人日再食：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给……吃。被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服。被，同”披”。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。 缨：系帽的带子。腰：用作动词，在腰间佩戴。容臭：香袋。臭，香气。烨然：光彩鲜明的样子。缊袍敝衣：破旧的衣服。缰，乱麻。
敝，破。慕艳：羡慕。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。耄老：年老。语出《礼记·曲礼上》:”八十九十曰耄。”预君子之列：意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。宠光：恩宠光耀。缀：跟随。日侍坐备顾问：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。谬称其氏名：错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。
译文：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢？
3.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。县官：这里指朝廷。廪稍：公家按时供给的粮食。裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。遗：给予，赠送。馁：饥饿。司业、博士：都是古代学官名。假诸人：即”假之于人”，向别人借。诸，相当于”之于”。
译文：现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了：坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
4.东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
流辈：同辈。朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。谒：拜见。撰长书以为贽：写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。论辨：议论辩驳。辨，同”辩”。言和而色夷：言辞谦和，脸色平易。诋：诋毁，毁谤。夸际遇之盛而骄乡人：夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲。
译文：东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己仕途得意而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！
练习检测
一、默写。
1.既加冠， 益慕圣贤之道 。
2.录毕，走送之，不敢稍逾约表现出宋濂不但刻苦，还坚守信用，决不耽误还书的日期。
3.宋濂在《送东阳马生序》中用“ 援疑质理 ， 俯身倾耳以请 ”两句形象地写出了自己求学时积极提问、专心恭敬地向老师请教的情形。
4.写出从师求教道路之辛苦的句子：负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。
5.为什么作者在众多富有的同学中能略无慕艳意：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
5.宋濂在《送东阳马生序》中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，自己“ 色愈恭 ， 礼愈至 ， 不敢出一言以复 ”，这是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。
7.本文揭示了怎样的道理：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
二、问答题。
1.作者从哪几个方面来讲述自己的求学之难？他是如何克服的？
①求书难,作者家贫，用借书，抄书的办法来克服。②求师难，作者用跑远路，拜名师，虚心求教的办法来克服。③生活苦，作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。
2.文中多处运用对比，请找出来，谈谈这样写的好处。
①“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学，虚心求教的学习态度。
②“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成鲜明对比，突出作者的内心的充实和强大。
③太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心求学的重要性。
通过对比，突出作者自己求学的艰苦，以此表现自己求学的专心，说明业有所精、学有所成，关键在于用心专一，勉励马生珍惜太学优越条件，刻苦学习。总之，作者通过鲜明对比，突出了中心，增强了文章的说服力和感染力。
3.从本文看，作者有哪些可贵的精神品质？
勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，学业有成；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教诲。
4.本文是劝学中的名篇，文中作者是如何劝勉马生努力学习的？
作者现身说法，运用对比说理的方式，以自己的求学经历劝勉马生珍惜现在的良好条件，勤奋学习。语言简洁朴实，但情真意切，语重心长。
5.文章在写作上有什么特点？
①运用对比手法，如自己与同舍生生活条件的对比，自己求学时的艰难与太学生优越条件的对比，突出自己求学的勤奋和专心。②多种表达方式综合运用。本文以记叙为主，兼有描写、议论、抒情，情真意切，很有感染力。
