第6课 *为了忘却的记念 ▼词语解释 ▼主题思想 ▼阅读理解 ▼创作背景 ▼写作特色 ▼段落结构 ▼文学常识 ▼阅读拓展 ▼课文原文 ▼连续阅读
| 一、重点字词 | 纠错 ▼ ▲ |
莽mǎng 斐 fěi 淤积 yū jī
斩钉截铁 zhǎn dīng jié tiě
左翼 zuǒ yì 禁锢 jìn gù ▲
| 二、词语解释 | 纠错 ▼ ▲ |
1.
明珠投暗：比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。同“明珠暗投”。
2.
情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。
3.
急于事功：事：事业；工：功绩。 指做事急于求成。
4.
累及：指使受牵连；连累到。
5.
挈妇将雏：带着妻子，领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。
6.
人心惟危：惟：是；危：险恶。 指人的嗜欲之心是危险的。
7.
延口残喘：指一种勉强留着一口气的样子。比喻勉强维持生存，用于将死之人。释义延长一口残余的呼吸。意思是努力挣扎着勉强活下去。比喻勉强维持生存。用于将死之人。
8.
眷眷：指反顾的样子，依依不舍;一心一意。
9.
拳拳：诚恳、深切的样子；弯曲的样子。
10.
不屑：不值得。
11.
隐约其辞：说话或写文章故意含糊躲闪。
12.
刚健质朴：坚强有力，朴实少饰。多形容人的性格或作品的风格。
13.
隔膜：情意不通，彼此不了解。 积习：长期养成的习惯。
14.
淤积：（水里的泥沙等）沉积。
15. 斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不含糊。 ▲
| 三、主题思想 | 纠错 ▼ ▲ |
文章通过对白莽、柔石等五位烈士的追忆，抒发了对烈士们无限崇敬和怀念的深情，愤怒地揭示了反动派的凶残与卑劣，预示光明终将战胜黑暗，激励人们化悲痛为力量，踏着烈士的血迹前进。 ▲
| 四、阅读理解 | 纠错 ▼ ▲ |
1、怎样理解课文的标题?“为了忘却的记念”是否矛盾呢？作者要忘却的是什么?要记念的又是什么?
“忘却”，将悲哀摆脱 ； “记念”，记住愤怒，不忘先烈，更好地战斗。
二者联结起来，有三层含义:
(1) 烈士往事历历在目，鲜血如在眼前，两年来,“悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止”，“为了忘却”正说明难以忘却。
(2) 对烈士最好的记念是化悲痛为力量,踏着他们的血迹前进，继续战斗。
(3) 记住烈士生前事迹，让他们永远活在人民心里，让后人永远记念他们。
2、贯穿全文的线索是什么？
“悼念烈士”这根红线贯穿始终。
3、以第四部分为例说说为了表达这一主题，采用了什么样的表达方式。
第四部分中的记叙、议论和抒情高度融合在一起的，这一部分先写柔石的被捕，接着谈到自己受牵连，“不愿意到那些不明不白的地方去辩解”，说明作者对反动官府的蔑视，并插入一段借《说岳全传》引起的议论，既批判了空盼“剑侠”的无稽，又嘲讽了敌来“坐化”的无益，明确地表示了“我于是就逃走”的抉择，充分体现了他一向“韧”的战斗精神。接着叙述柔石等青年作家被捕后的情况。由于种种条件的限制，鲁迅对烈士们由被捕到遇害的情况的了解并不多，确凿的只有狱中传出的两封信(一封还没有抄下)和有关他们遇害的“一个可靠的消息”。但这一段读起来却十分生动感人，这与记叙、议论、抒情的完美结合也大有关系。在这一段中，作者对战友牺牲噩耗进行叙述的同时，对反动派的滔天罪行也进行了一系列的议论，均具有浓郁的抒情色彩，尤其是那首七律《惯于长夜过春时》，更是作者如火激情的高度凝聚。
4、怎样理解鲁迅的七律《悼柔石》？
“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝”
这两句写出了鲁迅受国民党反动派迫害的困难处境。“春时”、“长夜”，点明了是在一个春天的夜晚；“挈妇”、“将雏”，表明正和家人外出避居；一个“惯”字既指明鲁迅对于敌人形形色色的残忍手段已司空见惯，对于动荡不安的生活已习以为常，又有力地控诉了蒋介石反动政权镇压革命的滔天罪行。
“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。”
这两句点出了当时政局的动荡，表现了鲁迅对母亲的深爱与怀念，母亲为儿子遭受迫害的担忧。揭露了以蒋介石为代表的大小军阀你争我夺、连年混战，不顾百姓死活的罪行。
“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”
“忍看”是强忍仇恨的意思。鲁迅眼看敌人残杀革命同志怎能忍气吞声？新仇旧恨，涌上心头，他面对敌人的屠刀，在刀丛中与敌人短兵相接，毫不退缩，用笔进行战斗。一个“怒”字，是作者强烈感情的迸发，表现了与敌人不共戴天的刻骨仇恨和迎着腥风血雨前进的战斗精神。
“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”
诗写成了，但哪有发表之地？周围的现实是一片黑暗，犹如漫漫长夜。“低眉”是一个痛定思痛的形象，是一个沉思如何继续战斗的形象。“无写处”，指反动派对人民言论自由的压制，他们对革命言论“禁锢得比罐头还严密”，是对反动派黑暗统治的强烈控诉。最后一句以写景作结，深化了悼念柔石等人的主题，它渲染了一种悲凉、肃穆的气氛，表现了作者处境的寂寞和心情的沉重。
明确主题：全诗深情地悼念了死难烈士，愤怒地控诉了国民党反动派血腥屠杀无辜的罪行，抒发了作者与国民党反动派斗争到底的决心，表现了不屈的反抗精神。这首诗深深感动和鼓舞了许多革命者，是现代文学史上的不朽诗篇。
5、鲁迅给《北斗》选送珂勒惠支夫人木刻的用意是什么?
柔石生前是珂勒惠支夫人版画的热心介绍者
柔石之母的遭遇与该版画的内容相似
作者无法明确地表达对烈士的悼念，只好用含蓄的方法来表示自己的感情。这就从另一个侧面控诉了无言论自由的社会。
6、文中插入彼得斐诗有什么作用？
作者借此来概括烈士献身革命的意义及崇高品质，并表达作者对柔石等人的崇敬。这四句诗是白莽平时最爱吟诵的，他还希望他的友人也爱这几句诗。由于鲁迅的引用，该诗不胫而走，广为流传。 ▲
| 五、创作背景 | 纠错 ▼ ▲ |
1927年“四 一二”政变后,蒋介石叛变革命，从军事、文化两方面对共产党人实行反革命围剿，白色恐怖笼罩了全国。他们利用特务匪徒捣毁进步的文艺团体、书店，查禁进步书刊，通缉、逮捕甚至秘密屠杀进步作家。1931年1月17日，“左联”（全称“中国左翼作家联盟”，1930年3月2日在上海成立，由文学研究会、创造社等联合组成的进步文艺社团，鲁迅在“左联”成立大会发表重要讲话并当选为常委）作家白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频等人被秘密逮捕，同年2月7日，被秘密枪杀于上海龙华，同时，大批“左联”作家被通缉。针对这些，悲愤无畏的鲁迅当即写了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》予以反击，指出国民党刽子手是“在灭亡中的黑暗的动物”、“中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志们的鲜血所记录”；又继写了《黑暗中国的文艺界的现状》《柔石小传》等。1933年2月在柔石等遇害两周年的日子里，作者于7至8日再写此记念文，后收入《南腔北调集》。 ▲
| 六、写作特色 | 纠错 ▼ ▲ |
（1）记叙、议论、抒情的完美结合。
（2） 段落联系紧密，线索明晰，首尾呼应，详略得当。
（3） 在选材上，以柔石为重点，白莽次之，兼及另外三位烈士。其中又以他们被害的事件为中心，连带写他们一系列革命活动。 ▲
| 七、段落结构 | 纠错 ▼ ▲ |
课文分五个部分
第一部分：说明写作目的，回忆与白莽的三次见面。
第二部分：回忆与柔石的交往，顺带写冯铿。
第三部分：简述左联成立后对白莽的新的了解及白莽、柔石的被捕。
第四部分：五烈士被捕遇害的经过，作者的境遇和悲愤的心情。
第五部分：抒发悲愤之情，揭露社会黑暗，表达革命必胜的坚强信念。 ▲
| 八、文学常识 | 纠错 ▼ ▲ |
1、作者简介：
鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江省绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国新文化运动的旗手。1930年，他与共产党人在上海共同创建了进步文化团体——“中国左翼作家联盟”，他是当时反对国民党反对派文化围剿的主将。鲁迅的作品有：第一部白话文小说《狂人日记》，小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；以及多本杂文集，如《坟》、《南腔北调集》、《二心集》。他的笔像匕首，像投枪，一如他的人生：耿介、正直、嫉恶如仇。
2、本文选自《南腔北调集》
这是一篇以记叙为主，又与抒情、议论相结合的悼念性的散文（是一篇抒情叙事散文）
3、左联及五烈士死难：
左联，全称“中国左翼作家联盟”，1930年3月2日在上海成立，由文学研究会、创造社等联合组成的进步文艺社团，鲁迅在“左联”成立大会发表重要讲话并当选为常委。白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频均为组织成员。
五烈士死难，发生在第二次国内革命战争时期。1927年蒋介石政变，对共产党人实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”，白色恐怖笼罩全国。捣毁进步文艺团体，查禁进步书店书刊，用残忍手段将左翼作家逮捕、拘禁至秘密处死。 1931年1月17日，“左联”五位青年作家被捕，同年2月7日，被秘密枪杀于上海龙华，同时，大批“左联”作家被通缉，悲愤无畏的鲁迅当即写了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》予以反击，指出国民党刽子手是“在灭亡中的黑暗的动物”、“中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志们的鲜血所记录”；又继写了《黑暗中国的文艺界的现状》《柔石小传》等。1933年2月在柔石等遇害两周年的日子里，作者于7至8日再写此记念文。
4、五人简介：
（1）柔石1902生于浙江省台州宁海县，原名赵平福、平复、少雄。几代读书，传至父亲，家景不支，为小商。柔石至10岁入学。后入省立第一师范（设杭），受“五四”影响，走上文学之路。曾为北京大学旁听，听鲁迅所授中国小说史等，与鲁迅创立朝花社。回乡，任镇海中学教员。中国左翼作家联盟成立，被推选为执行委员，负责左联刊物《萌芽》。由冯雪峰介绍加入中国共产党。有短篇小说《二月》中篇小说《三姊妹》等。
（2）殷夫1909生于浙江象山，原名徐柏庭。1927年考入上海同济大学,积极投身反帝爱国斗争运动，是中国左翼作家联盟发起人之一。殷夫有一个极疼爱他，时任国民党航空署长的哥哥。牺牲前他曾四度入狱，均被哥哥保释而出。他感激哥哥的手足之情，但追求真理坚不屈从。有诗集《孩儿塔》《伏尔加黑浪》。
（3）冯铿1907生于广东潮州，又名岭梅。五卅时期在潮州参加革命活动。1925年开始发表文学作品。1929年加入中国共产党，1930年参加“左联”。《新女性》歌三十年代风靡一时：“真正的妇女是洗掉她们唇上的胭脂，作为一个铿铿锵锵，推进时代进展的整个集团的一份子。烈火中的斗士，来寻找它们真正的出路！”或是其名由来。有短篇小说集《铁和火的新生》中篇小说《重新起来》。
（4）李伟森1903年8月生于湖北武昌。笔名求实。1917年考入武汉高等商业专科学校。五四时，参加领导学生运动。1920年到黄陂北乡当小学教师。1921年参加中国共产党。1923年参加京铁路工人大罢工。翌年4月，被派往苏联东方大学学习。后当选团中央委员，团中央宣传部部长兼《中国青年》主编。1930年8月，任中央宣传部秘书1930年春，参加上海“左联”的领导工作。有《小品文杂感集》译著《朵思退夫斯基》。
（5）胡也频1903年生于福建福州，原名胡崇轩，笔名野苹等。少年当过学徒。后求学天津大沽口海军学校。曾在山东济南省立高中教书，与沈从文在上海《中央日报》编辑副刊《红与黑》。参加“左联”，加入中国共产党，任“左联”执行委员，兼工农通讯委员会主席。有中篇小说《到莫斯科去》《牺牲》等。 ▲
| 九、课文原文 | 纠错 ▼ ▲ |
一
我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。
两年前的此时，即一九三一年的二月七日夜或八日晨，是我们的五个青年作家〔2〕同时遇害的时候。当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章〔3〕。那第十一期（五月二十五日）里，有一篇林莽〔4〕先生作的《白莽印象记》，中间说：
“他做了好些诗，又译过匈牙利和诗人彼得斐〔5〕的几首诗，当时的《奔流》的编辑者鲁迅接到了他的投稿，便来信要和他会面，但他却是不愿见名人的人，结果是鲁迅自己跑来找他，竭力鼓励他作文学的工作，但他终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路了。不久，他又一次的被了捕。……”
这里所说的我们的事情其实是不确的。白莽并没有这么高慢，他曾经到过我的寓所来，但也不是因为我要求和他会面；我也没有这么高慢，对于一位素不相识的投稿者，会轻率的写信去叫他。我们相见的原因很平常，那时他所投的是从德文译出的《彼得斐传》，我就发信去讨原文，原文是载在诗集前面的，邮寄不便，他就亲自送来了。看去是一个二十多岁的青年，面貌很端正，颜色是黑黑的，当时的谈话我已经忘却，只记得他自说姓徐，象山人；我问他为什么代你收信的女士是这么一个怪名字（怎么怪法，现在也忘却了），他说她就喜欢起得这么怪，罗曼谛克，自己也有些和她不大对劲了。就只剩了这一点。
夜里，我将译文和原文粗粗的对了一遍，知道除几处误译之外，还有一个故意的曲译。他像是不喜欢“国民诗人”这个字的，都改成“民众诗人”了。第二天又接到他一封来信，说很悔和我相见，他的话多，我的话少，又冷，好像受了一种威压似的。我便写一封回信去解释，说初次相会，说话不多，也是人之常情，并且告诉他不应该由自己的爱憎，将原文改变。因为他的原书留在我这里了，就将我所藏的两本集子送给他，问他可能再译几首诗，以供读者的参看。他果然译了几首，自己拿来了，我们就谈得比第一回多一些。这传和诗，后来就都登在《奔流》第二卷第五本，即最末的一本里。
我们第三次相见，我记得是在一个热天。有人打门了，我去开门时，来的就是白莽，却穿着一件厚棉袍，汗流满面，彼此都不禁失笑。这时他才告诉我他是一个革命者，刚由被捕而释出，衣服和书籍全被没收了，连我送他的那两本；身上的袍子是从朋友那里借来的，没有夹衫，而必须穿长衣，所以只好这么出汗。我想，这大约就是林莽先生说的“又一次的被了捕”的那一次了。
我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。那两本书，原是极平常的，一本散文，一本诗集，据德文译者说，这是他搜集起来的，虽在匈牙利本国，也还没有这么完全的本子，然而印在《莱克朗氏万有文库》（Reclam’sUniversal－Bibliothek）〔6〕中，倘在德国，就随处可得，也值不到一元钱。不过在我是一种宝贝，因为这是三十年前，正当我热爱彼得斐的时候，特地托丸善书店〔7〕从德国去买来的，那时还恐怕因为书极便宜，店员不肯经手，开口时非常惴惴。后来大抵带在身边，只是情随事迁，已没有翻译的意思了，这回便决计送给这也如我的那时一样，热爱彼得斐的诗的青年，算是给它寻得了一个好着落。所以还郑重其事，托柔石亲自送去的。谁料竟会落在“三道头”〔8〕之类的手里的呢，这岂不冤枉！
二
我的决不邀投稿者相见，其实也并不完全因为谦虚，其中含着省事的分子也不少。由于历来的经验，我知道青年们，尤其是文学青年们，十之九是感觉很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，极容易得到误解，所以倒是故意回避的时候多。见面尚且怕，更不必说敢有托付了。但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。
我和柔石最初的相见，不知道是何时，在那里。他仿佛说过，曾在北京听过我的讲义，那么，当在八九年之前了。我也忘记了在上海怎么来往起来，总之，他那时住在景云里，离我的寓所不过四五家门面，不知怎么一来，就来往起来了。大约最初的一回他就告诉我是姓赵，名平复。但他又曾谈起他家乡的豪绅的气焰之盛，说是有一个绅士，以为他的名字好，要给儿子用，叫他不要用这名字了。所以我疑心他的原名是“平福”，平稳而有福，才正中乡绅的意，对于“复”字却未必有这么热心。他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺〔9〕，觉得好像也有些这模样的。
他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译，我们往来了许多日，说得投合起来了，于是另外约定了几个同意的青年，设立朝华社。目的是在绍介东欧和北欧的文学，输入外国的版画，因为我们都以为应该来扶植一点刚健质朴的文艺。接着就印《朝花旬刊》，印《近代世界短篇小说集》，印《艺苑朝华》，算都在循着这条线，只有其中的一本《拾谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿叶灵凤这纸老虎而印的。
然而柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本。除买纸之外，大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局，制图，校字之类。可是往往不如意，说起来皱着眉头。看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并不然，他相信人们是好的。我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……”
不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因，总之是柔石的理想的头，先碰了一个大钉子，力气固然白化，此外还得去借一百块钱来付纸账。后来他对于我那“人心惟危”〔10〕说的怀疑减少了，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，他仍然相信人们是好的。
他于是一面将自己所应得的朝花社的残书送到明日书店和光华书局去，希望还能够收回几文钱，一面就拚命的译书，准备还借款，这就是卖给商务印书馆的《丹麦短篇小说集》和戈理基作的长篇小说《阿尔泰莫诺夫之事业》。但我想，这些译稿，也许去年已被兵火烧掉了。
他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。这方法很不好，有时我在路上遇见他，只要在相距三四尺前后或左右有一个年青漂亮的女人，我便会疑心就是他的朋友。但他和我一同走路的时候，可就走得近了，简直是扶住我，因为怕我被汽车或电车撞死；我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都苍皇失措的愁一路，所以倘不是万不得已，我是不大和他一同出去的，我实在看得他吃力，因而自己也吃力。
无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。
他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！
他说的并不是空话，真也在从新学起来了，其时他曾经带了一个朋友来访我，那就是冯铿女士。谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克，急于事功；我又疑心柔石的近来要做大部的小说，是发源于她的主张的。但我又疑心我自己，也许是柔石的先前的斩钉截铁的回答，正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她身上去了。——我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。
她的体质是弱的，也并不美丽。
三
直到左翼作家联盟成立之后，我才知道我所认识的白莽，就是在《拓荒者》上做诗的殷夫。有一次大会时，我便带了一本德译的，一个美国的新闻记者所做的中国游记去送他，这不过以为他可以由此练习德文，另外并无深意。然而他没有来。我只得又托了柔石。
但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。
四
明日书店要出一种期刊，请柔石去做编辑，他答应了；书店还想印我的译著，托他来问版税的办法，我便将我和北新书局所订的合同，抄了一份交给他，他向衣袋里一塞，匆匆的走了。其时是一九三一年一月十六日的夜间，而不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀。第二天，他就在一个会场上被捕了，衣袋里还藏着我那印书的合同，听说官厅因此正在找寻我。印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子〔11〕。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，“剑侠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅盘的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。
这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里。不几天，即听得外面纷纷传我被捕，或是被杀了，柔石的消息却很少。有的说，他曾经被巡捕带到明日书店里，问是否是编辑；有的说，他曾经被巡捕带往北新书局去，问是否是柔石，手上上了铐，可见案情是重的。但怎样的案情，却谁也不明白。
他在囚系中，我见过两次他写给同乡〔14〕的信，第一回是这样的——
“我与三十五位同犯（七个女的）于昨日到龙华。并于昨夜上了镣，开政治犯从未上镣之纪录。此案累及太大，我一时恐难出狱，书店事望兄为我代办之。现亦好，且跟殷夫兄学德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，几次问周先生地址，但我那里知道。诸望勿念。祝好！
赵少雄一月二十四日。”
以上正面。
“洋铁饭碗，要二三只如不能见面，可将东西望转交赵少雄”
以上背面。
他的心情并未改变，想学德文，更加努力；也仍在记念我，像在马路上行走时候一般。但他信里有些话是错误的，政治犯而上镣，并非从他们开始，但他向来看得官场还太高，以为文明至今，到他们才开始了严酷。其实是不然的。果然，第二封信就很不同，措词非常惨苦，且说冯女士的面目都浮肿了，可惜我没有抄下这封信。其时传说也更加纷繁，说他可以赎出的也有，说他已经解往南京的也有，毫无确信；而用函电来探问我的消息的也多起来，连母亲在北京也急得生病了，我只得一一发信去更正，这样的大约有二十天。
天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。
原来如此！……
在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物；人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
但末二句，后来不确了，我终于将这写给了一个日本的歌人〔15〕。
可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。我记得柔石在年底曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备。他悲愤的对我说，他的母亲双眼已经失明了，要他多住几天，他怎么能够就走呢？我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石的拳拳的心。当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支（KaHtheKollwitz）夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母潜*哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。
同时被难的四个青年文学家之中，李伟森我没有会见过，胡也频在上海也只见过一次面，谈了几句天。较熟的要算白莽，即殷夫了，他曾经和我通过信，投过稿，但现在寻起来，一无所得，想必是十七那夜统统烧掉了，那时我还没有知道被捕的也有白莽。然而那本《彼得斐诗集》却在的，翻了一遍，也没有什么，只在一首《Wahlspruch》（格言）的旁边，有钢笔写的四行译文道：
“生命诚宝贵，
爱情价更高；
若为自由故，
二者皆可抛！”
又在第二叶上，写着“徐培根”〔16〕三个字，我疑心这是他的真姓名。
五
前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。
要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》〔17〕，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。
不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。
二月七——八日。
注释
〔1〕本篇最初发表于一九三三年四月一日《现代》第二卷第六期。
〔2〕五个青年作家参看本卷第283页注〔2〕。〔3〕“左联”五位作家被捕遇害的消息，《文艺新闻》第三号（一九三—年三月三十日）以《在地狱或人世的作家？》为题，用读者致编者信的形式，首先透露出来。
〔4〕林莽即楼适夷，浙江余姚人，作家、翻译家。当时“左联”成员。
〔5〕彼得斐（PetfiSándor，1823—1849）通译裴多菲，匈牙利爱国诗人。主要诗作有《勇敢的约翰》、《民族之歌》等。〔6〕《莱克朗氏万有文库》一八六七年德国出版的文学丛书。
〔7〕丸善书店日本东京一家出售西文书籍的书店。〔8〕“三道头”当时上海公共租界里的巡官，制服袖上缀有三道倒人字形标志，被称作“三道头”。
〔9〕方孝孺（1357—1402）浙江宁海人，明建文帝朱允吧时的侍讲学士、文学博士。建文四年（1402）建文帝的叔父燕王朱棣起兵攻陷南京，自立为帝（即永乐帝），命他起草即位诏书；他坚决不从，遂遭杀害，被灭十族。
〔10〕“人心惟危”语见《尚书·大禹谟》。〔11〕《说岳全传》清代康熙年间的演义小说，题为钱彩编次，金丰增订，共八十回。该书第六十一回写镇江金山寺道悦和尚，因同情岳飞，秦桧就派“家人”何立去抓他。他正在寺内“升座说法”，一见何立，便口占一偈死去。“坐化”，佛家语，佛家传说有些高僧在临终前盘膝端坐，安然而逝，称作“坐化”。偈子，佛经中的唱词，也泛指和尚的隽语。
〔12〕涅~剧》鸺矣铮馕琶稹⒔馔训龋阜鸷透呱乃劳觯步性布拧：罄*引伸作死的意思。
〔13〕柔石被捕后，作者于一九三一年一月二十日和家属避居黄陆路花园庄，二月二十八日回寓。
〔14〕指王育和，浙江宁海人，当时是慎昌钟表行的职员，和柔石同住闸北景云里二十八号，柔石在狱中通过送饭人带信给他，由他送周建人转给作者。
〔15〕日本歌人指山本初枝（1898—1966）。据《鲁迅日记》，一九三二年七月十一日，作者将此诗书成小幅，托内山书店寄给她。〔16〕“徐培根”白莽的哥哥，曾任国民党政府的航空署长。〔17〕向子期（约227—272）向秀，字子期，河内（今河南武陟）人，魏晋时期文学家。他和嵇康、吕安友善。《思旧赋》是他在嵇、吕被司马昭杀害后所作的哀悼文章，共一百五十六字（见《文选》卷十六）。 ▲
| 十、阅读拓展 | 纠错 ▼ ▲ |
阅读下文，回答问题。
文章一
然而柔石自己没有钱，他借了两百多块钱来做印本。除买纸之外，大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局，制图，校字之类。可是往往不如意，说起来皱着眉头。看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并不然，他相信人们是好的。我有时谈到人会怎样的骗人,怎样的卖友,怎样的吮血,他就前额亮晶晶的,惊疑地圆睁了近视的眼睛,抗议道, “会这样的么?——不至于此罢?……”
不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因，总之是柔石的理想的头，先碰了一个大钉子，力气固然白化，此外还得去借一百块钱来付纸账。后来他对于我那“ 甲 （人的心地险恶难测）”说的怀疑减少了，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，他仍然相信人们是好的。
他于是一面将自己所应得的朝花社的残书送到明日书店和光华书局去，希望还能够收回几文钱，一面就拼命的译书，准备还借款，这就是卖给商务印书馆的《丹麦短篇小说集》和高尔基作的长篇小说《阿尔泰莫诺夫之事业》。但我想，这些译稿，也许去年已被兵火烧掉了。
他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。这方法很不好，有时我在路上遇见他，只要在相距三四尺前后或左右有一个年青漂亮的女人，我便会疑心就是他的朋友。但他和我一同走路的时候，可就走得近了。简直是扶住我，因为怕我被汽车或电车撞死；我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都仓皇失措的愁一路。所以倘不是万不得已，我是不大和他一同出去的，我实在看得他吃力，因而自己也吃力。
无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。
他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍。怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！
他说的并不是空话，真也在从新学起来了，其时他曾经带了一个朋友来访我，那就是冯铿女士。谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克， 乙 （做事急于求成）；我又疑心柔石的近来要做大部的小说，是发源于她的主张的。但我又疑心我自己，也许是柔石的先前的 丙 （比喻处理事情或说话果断坚决，毫不犹豫）的回答。正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她的身上去了。——我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。
1．下列加点字注音正确的一项是 （ ）
吮血 隔膜 譬如 耍棍
A．shǔn mó pì shuǎ B. yǔn mó pì shuǎ
C. yǔn mú bì shuǎ D. shǔn mú bì shuǎ
2.根据括号中的解释写出相应的成语。
甲处应填的成语是： 乙处应填的成语是：
丙处应填的成语是：
3．仔细阅读（1）（2）（3）(4)节，把作者为了表现柔石“无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。”这种高尚品格所选用的材料找出来。从这些材料中可以看出柔石具有怎样的性格特点？
材料：
柔石具有怎样的性格特点：
4．“无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。”这句话在表达方式上属哪一种？“旧道德”、“新道德”各指什么？选择正确的一项 （ ）
A．描写。 “旧道德”是指中国人民传统的勤劳、朴实、与人为善的美德。 “新道德”是指柔石为中国革命的献身精神。
B. 抒情。 “旧道德”是指中国人民传统的勤劳、朴实、与人为善的美德。 “新道德”是指柔石为中国革命的献身精神。
C. 议论。 “旧道德”是指中国人民传统的勤劳、朴实、与人为善的美德。 “新道德”是指柔石为中国革命的献身精神。
D. 说明。 “旧道德”是指中国人民传统的勤劳、朴实、与人为善的美德。 “新道德”是指柔石为中国革命的献身精神。
5．“他说的并不是空话，真也在从新学起来”中他学起什么来了？
从中可见柔石具有 精神。
6．第7节中“也许是柔石的先前的 丙 （比喻处理事情或说话果断坚决，毫不犹豫）的回答。正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她的身上去了。”
这里的“回答”指什么内容？
“偷懒的主张”这里的“主张”又指什么内容？
文章二
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局竟会这样的凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹，至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
1．给下列加点的词注音：
（1）不惮（ ） （2）殒身不恤（ ）
2．解释加点的字
（1）不惮（ ） （2）如是之从容（ ）
3．“干练”的近义词是 “百折不回”的反义词是
4．第二段中连用三个“竟”有什么表达作用？
5．对“时间永是流驶，街市依旧太平”一句理解正确的一项是（ ）
A.讽刺中国国民的麻木和愚昧，没有从刘和珍们的牺牲中吸取教训。
B.烈士牺牲已有一段时间，并没有改变原社会的“太平”光景，因此这种牺牲太不值得。
C.感叹于时间如流水，悲愤于社会现象没有改变。
D.ABC都对
6．第三段中“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。”
这一句子的主语是_______，谓语是
_______。
7．第四段中“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”这句话的含义是（ ）
A.苟活者觉得希望非常渺茫，无法实现。
B.即使苟活者也有所觉醒，从烈士身上看到了一些希望。
C.苟活者也觉醒了，他们看到了希望。
D.ABC都对
======参考答案=========
一、
1. A
2.人心惟危 急于事功 斩钉截铁
3.材料：硬气表现在：
（1）设立朝花社需要本钱，柔石没有钱就向人借，出书出画册，要做许多事，大部分稿子和杂务都归他做。
（2）朝花社倒闭，他一面借钱付纸帐，一面又拼命译书，准备还借款。 迂表现在：“人心惟危”说，相信人们是好的。 性格特点是硬气和迂
4．C
5.学起：转换作品的内容和形式 具有进取精神，好学踏实
6.“回答”指“只要学起来！” “主张”指“使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？”
二、
1.惮：dàn 恤：xù
2.惮：害怕 是：这
3.“干练”的近义词：干脆 “百折不回”的反义词是“临阵脱逃”
4.“竟”表示：出乎人们意料之外，说明作者对当局的凶残、流言家的下劣的极度愤怒和对临难女性的敬佩。
5.B
6.事实 为
7.B ▲
