文言文阅读：阅读三则材料，完成下列题目。
【甲】
湖心亭看雪
（明）张岱
①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
【乙】
陶庵梦忆·自序（节选）
（明）张岱
①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人。故旧见之，愕窒不敢与接。作自挽诗每欲引决②因《石匮书》未成尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。
②饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以荐报床，以石报枕，仇温柔也，以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺；以藿报肉，以粝报粻。始知昔日之梅鹤，皆成焦土；昔日之歌舞，皆成粪壤。独余胸中块垒③，耿耿不灭，因思古人不得志，多着书以自娱，遂技痒欲作。
【注释】①駴駴（hài）：惊恐不安的样子。②引决：自杀。③块垒：郁结在心中的愁闷或不平。
【丙】
渡江
（明）张煌言①
义帜纵横二十年，岂知闰位②在于阗。
桐江空系严光③钓，笠泽难回范蠡④船。
生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。
忠贞自是孤臣事，敢望千秋春史传。
【注释】①张煌言：明末抗清英雄，兵败后被俘遇害，坚守民族气节。②闰位：非正统的帝位，此处指清朝统治。③严光：东汉高士，曾与光武帝刘秀同窗，后拒绝刘秀召封，隐居桐江垂钓。④范蠡：春秋时越国大夫，助勾践灭吴后，不恋功名，乘舟归隐于笠泽。
【梳字解义】
15．小语对材料中的文言字词进行了梳理，请你补全空缺处。
| 文言字词 | 方法 | 提示 | 注释 |
| 瓶粟屡罄 | 汉字溯源法 | 本义指器皿里面没有东西 | （1） |
| 遂技痒欲作 | 查询字典法 | ①于是，就②最终 | （2）填序号 |
| 好弄笔墨 | 联系成语法 | 叶公好龙 | （3） |
【断句辨义】
16．请为文中画横线的句子断句。（限断三处）（ ）
作自挽诗A每欲引决B因《石匮书》C未成D尚视E息人世
【译文悟境】
17．阅读下面的对话，结合【甲】【乙】两文语境，补全小文的回答。
小语：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”这句话意境真美啊，你能想象到这个场景的画面吗？
小文：当然能！（1）
小语：我觉得“独余胸中块垒，耿耿不灭，因思古人不得志，多著书以自娱。”这句话我比较难理解，你能帮我翻译一下吗？
小文：这句话要结合张岱的境遇来译哦！（2）
【析微探情】
18．丙诗语言凝练深沉，请从以下角度任选其一，赏析颔联的表达艺术。
角度一：用典 角度二：炼字 角度三：抒情方式
我选择( )
【比读悟心】
19．张岱与张煌言都有坚守气节的品格与心系家国的赤诚，请结合三则材料谈谈二人分别通过哪些具体表现践行了这份情怀与操守？
六、写作
20．阅读下面的材料，按要求写作。
2025年舟山市推行秋假政策，引发校内热议。一部分人认为，秋假能让学生走出课堂，在稻田、桂香中开展“接地气”的素质教育；另一部分人则担忧，初中学业本就紧张，秋假若缺乏规划易成“时间黑洞”；还有人提出，若能将秋假与学科探究、社会实践结合，秋假或许能兼顾“诗意”与“实用”。
关于秋假，你有怎样的思考？请从下列任务中任选其一，自拟题目，写一篇文章。
要求：①文体自选；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④书写规范，卷面整洁。
| 任务 | 内容 | 要求 |
| 任务一 | 秋假思辨 | 明确立场，结合社会观察，展开辩证分析。 |
| 任务二 | 秋假畅想 | 想象秋假场景，细节生动有画面感。 |
| 任务三 | 致校长书 | 写一封书信，围绕秋假提建议，条理清晰且理性客观。 |
【导语】这三则材料展现了明末文人的精神世界：张岱《湖心亭看雪》以空灵笔触写遗世独立之趣，《自序》则用对比手法道尽亡国之痛；张煌言《渡江》则通过典故与直抒胸臆，彰显孤臣死节之志。三文皆在冰雪意象中寄寓坚贞，笔墨间可见易代之际士人的气节坚守与心灵困境，形成“痴”与“忠”的精神共鸣。
参考答案
15． 空，尽 ① 喜爱，爱好
16．ABD
17． 示例：湖面上冰花弥漫，白气缭绕，天空、云朵、山峦、湖水，上上下下全是一片白茫茫，没有一丝杂色，天地间纯净得像一幅留白的水墨画。 只有我心中郁结的愁闷与不平，始终耿耿不灭，于是想到古代不得志的人，大多通过著书立说来自我宽慰。
18．角度一：用典。 颔联引用严光垂钓桐江、范蠡归隐笠泽的典故。严光拒仕隐居，范蠡功成身退，而诗人反用其意——自己虽有归隐之心，却因国破家亡，既不能如严光般避世垂钓，也无法像范蠡般乘舟归隐。典故的运用既含蓄表达了诗人对时局的无奈，更凸显了其坚守抗清大业、不愿苟且偷生的忠贞气节，使情感表达更厚重深沉。
角度二：炼字。“空系”“难回”二字精炼传神。“空系”指白白系住鱼竿，暗含诗人欲隐而不能的怅惘；“难回”指难以返回归隐之路，凸显了诗人因肩负家国重任，不得不放弃个人归隐心愿的决绝。两字形成对比，既写出了诗人的矛盾心境，又强化了其以国事为重、忠贞不屈的情怀。
角度三：抒情方式。颔联采用借典抒情的方式，通过严光、范蠡的典故，间接抒发情感。诗人借古人的隐居之举，反衬自己“不能隐”的处境，含蓄表达了对民族大义的坚守和对故国的赤诚，避免了直抒胸臆的直白，使情感表达更委婉深沉，意蕴悠长。
19．【甲】文中年大雪之夜，独往湖心亭看雪，沉醉于“上下一白”的纯净意境，体现了他不随流俗、坚守精神追求的品格；
【乙】文国破家亡后，虽颠沛流离、生活困顿（“瓶粟屡罄，不能举火”），却仍坚持完成《石匮书》，以著书寄托胸中块垒，拒绝与新朝同流合污，践行了心系家国、坚守气节的操守。
张煌言：诗歌开篇“义帜纵横二十年”，体现他二十年来坚持抗清、高举义旗的执着，践行了对民族的忠诚；颈联“生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天”直抒胸臆，表明他以死明志的决心，即便牺牲生命也要支撑危局，凸显了为国捐躯、忠贞不屈的气节；尾联“忠贞自是孤臣事”，明确坚守忠贞是自己作为孤臣的本分，不奢求青史留名，更见其初心纯粹、坚守气节的赤诚。
【点睛】参考译文：
【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！”
【丙】我（张岱）国破家亡，无处安身，披散着头发进入山中，惊恐不安地像个野人。老朋友见到我，惊愕得说不出话，不敢与我接触。我写了自挽诗，常常想要自杀，只因《石匮书》还没有完成，才勉强活在世上。然而米缸常常空竭，连生火做饭都做不到。
饥饿之外，我还喜爱摆弄笔墨。于是想到昔日生长在王谢那样的名门望族，过着十分奢华的生活，如今遭遇这样的因果报应：用草席回报床铺，用石头回报枕头，以此报复昔日的安逸舒适；用绳子代替门轴，用瓦瓮代替窗户，以此报复昔日的高爽明亮；用斗笠遮挡头颅，用草编鞋子裹住脚跟；用粗布短衣代替皮衣，用粗麻布衣代替细葛布衣服；用野菜代替肉食，用糙米代替精米。这时才明白，昔日的梅花、仙鹤，都已化为焦土；昔日的歌舞升平，都已变为粪土。只有我心中郁结的愁闷与不平，依然耿耿不灭。于是想到古代不得志的人，大多通过著书立说来自我宽慰，我便也忍不住想要提笔写作了。
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