（一）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
余自钱塘移守胶西，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山①，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫②酒，瀹脱粟③而食之，曰：“乐哉游乎！”
（选自苏轼《超然台记》，有删改）
【注】①马耳、常山：二山名，在密州城南。②秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷物。③瀹（yuè）脱粟：煮只去皮而不加精磨的米。瀹：煮；脱粟：只去皮而不加精磨的米。
1．下列对文中加点词语理解有误的一项是（ ）
A．“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。
B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。
C．“念”本义为思念、想念，“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“考虑、想到”。
D．“盖竹柏影也”中的“盖”，通过迁移的方法，勾连“功盖三分国”中的“盖”，可解释为“胜过、超过”。
2．把下面的句子翻译成现代汉语。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
____________________________
3．请自选一个角度，赏析甲文中画线句子的写景之妙。
____________________________
4．甲乙两文都提到了“乐”，简要分析两文作者“乐”的表现，有何共同点?
________________________________
【答案】
1．D
2．张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。
3．【示例一】比喻。把月光比作空明的积水，把月下竹柏的影子比作水中的藻、荇，形象地写出了月色的皎洁，为全文营造了清丽的意境。
【示例二】正侧面描写相结合。“积水空明”正面写月光的澄澈空明，“藻、荇交横”用竹柏影子给人造成的错觉，侧面表现月色的澄澈空明。
【示例三】动静结合。“积水空明”写月光的澄澈空明，给人静谧之感，“藻、荇交横”写出竹柏倒影摇曳的动态美。静中有动，动中见静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
【示例四】景物特点鲜明。“积水空明”传神地写出了月色的澄澈透明，表达了作者对月色的喜爱。
4．甲文作者虽遭贬谪，却以豁达乐观的心境携友欣赏月下美景；乙文作者调任密州后，享受当下，与朋友登台观景，惬意游玩，“乐哉游乎”表现出作者的乐观豁达。两文都表达出作者知足常乐，超然达观的人生态度。
参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光照进门里，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】我从钱塘调任到胶西任职，时常和友人登台游览，在这里尽情舒展心怀。向南眺望马耳山、常山，它们时隐时现，好像很近又好像很远，大概有隐居的君子在那里吧！超然台高大安稳，深广明亮，夏天凉爽、冬天温暖。雨雪交加的清晨，风清月朗的夜晚，我没有不在台上的，客人也没有不跟从的。我们采摘园子里的蔬菜，捞取池塘中的鲜鱼，用秫米酿酒，煮上糙米饭来吃，感叹道：“游玩的乐趣真是无穷啊！”
（二）阅读下面文言文，完成下面小题。
溥①幼嗜学。所读书必手抄，抄已朗读，过即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲②，日沃汤③数次。后名读书之斋曰“七录斋”。溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就④，以故名高一时。
（节选自《明史·张溥传》）
【注释】①溥：张溥，明末文学家。②皲（jūn）：皮肤因寒冷干燥而开裂。③沃汤：用热水浸泡。④立就：立刻完成。
5．解释文中加点词的含义。
（1）日沃汤数次 数次：
（2）俄顷立就 俄顷：
6．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
右手握管处，指掌成茧。
____________________________
7．请结合原文分析，张溥是一个怎样的人。
____________________________
【答案】
5．多次 不久，一会儿
6．（他）右手握笔的地方，指头和掌上长满了老茧。
7．张溥读书时反复抄写、朗读，手起老茧，冬天手指冻裂，还坚持抄书，可以看出他是一个喜爱读书、勤奋刻苦的人；别人向张溥求取诗文时，他不起草很快完成创作，表现他是一个才思敏捷的人。
参考译文：
张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍再朗读一遍，读过之后就把它烧掉，然后再抄，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，手指和手掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就完成了，因此当时他的名声很大。
（三）阅读《陈太丘与友期行》一文，完成下面小题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
8．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．陈太丘与友期行 期：约定
B．太丘舍去 去：离开
C．去后乃至 乃：才
D．相委而去 委：委屈
9．下面句子中有通假字的一项是（ ）
A．尊君在不
B．君与家君期日中
C．下车引之
D．元方入门不顾
10．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然离去，他身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。
B．元方以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严，体现出他的“方正”。
C．文中的“尊君”“家君”都是古时对他人父亲的尊称。
D．这则故事主要是“以言写人”，也有对动作、神态的描写。
【答案】8．D 9．A 10．C
参考译文：
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
（四）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
——张岱《湖心亭看雪》
【乙】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
——欧阳修《醉翁亭记》
【丙】
仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！
——苏轼《东坡志林·忆王子立》
11．下列句子中，加点词的意义相同的一组是( )
A．湖中人鸟声俱绝/率妻子邑人来此绝境
B．名之者谁/有仙则名
C．客此/客问元方
D．尝有诗云/予尝求古仁人之心
12．用现代汉语翻译选文中的句子。
①余强饮三大白而别。
____________________________
②盖忆与二王饮时也。
____________________________
13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．甲文描写西湖雪景运用了白描的手法，描绘出一幅空旷悠远的雪景图。
B．乙文由远及近，介绍了醉翁享的周围环境和所处的位置，把读者一步步引入佳境中。
C．丙文所引的诗用“对月酣歌”和“小院闭门”形成了鲜明的对比，来表达作者的情感。
D．甲文写湖心亭邂逅金陵客，丙文写聚散离合、人事变迁，叙事都很详尽。
14．三个文段都写了饮酒，但作者借酒抒发的感情有所不同，请结合原文作简要分析。
____________________________
【答案】
11．D
12．①我尽力喝了三大杯酒，然后和他们告别。
②大概是回忆和王子立、王子敏饮酒的时光啊。
13．D
14．甲文借共饮表达他乡遇知音的惊喜与对雪景的痴迷；乙文借饮酒表达对山水的热爱与与民同乐之情；丙文借独饮抒发对友人逝去的悲痛、人事变迁的感慨及被贬孤寂。
参考译文：
【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。
【丙】我在徐州，王子立、子敏都住在官舍中，恰逢蜀人张师厚来拜访我。王子立、子敏当时正年轻，吹着洞箫在杏花下饮酒。第二年，我被贬谪到黄州，对月独饮，曾写诗说：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜；今日黄州见花发，小院闭门风露下。”大概是回忆与两位王姓少年饮酒的时光吧。当时一起欢聚的人，张师厚已逝去多年，今年王子立又不幸英年早逝，真是令人悲伤啊。
（五）阅读《三峡》一文，完成下面小题。
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
15．下面各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．沿溯阻绝 溯：逆流而上
B．虽乘奔御风 奔：飞奔
C．则素湍绿潭 湍：急流
D．属引凄异 属；连接
16．下面句子中加点字属于通假字的一项是（ ）
A．略无阙处
B．朝发白帝
C．清荣峻茂
D．林寒涧肃
17．下面对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．第①段先总写三峡地貌，然后依次分别从侧面和正面两个角度描写了山的巍峨高大。
B．第②段用流水陪衬高山：伟岸雄峻的高山使一江急流汹涌飞驰，奔腾咆哮的江水又与两岸沉默的高山相应，又使三峡于雄峻之中增添了几分惊险。
C．第③段在描述春冬之时三峡水清、树荣、山高、草茂的幽美景象，具有清幽美的特点。
D．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。
【答案】15．B 16．A 17．A
参考译文：
在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀，经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（六）阅读下面选文，完成小题。
【甲文】
答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙文】
横塘
去胥门九里，有村曰横塘，山夷水旷，溪桥映带村落间，颇不乏致。予每过此，觉城市渐远，湖山可亲，意思豁然，风日亦为清朗。即同游者未喻此乐也。
横塘之上，为横山。往时曾与潘方孺阻风于此。寻径至山下，有美松竹，小桃方花，恍若异境。因相与攀跻，至绝顶；风怒甚，几欲吹堕。二十年事也。
（选自明·李流芳《檀园集》）
【注释】①胥门：春秋吴城名门，即苏州故城西门。②横塘：在今苏州西南，为径贯南北之大塘坝，坝上有桥，桥上有亭。③横山：在今苏州市西南十余里。④潘方孺：作者友人。⑤跻：登。
18．【甲】文的作者是 。
19．下列与【乙】文“因相与攀跻，至绝顶”“绝”意思相同的一项是（ ）
A．沿溯阻绝
B．绝𪩘多生怪柏
C．天下独绝
D．哀转久绝
20．用现代汉语翻译下列句子。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
21．阅读【甲】【乙】两文，下列理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文多用四字句，节奏感强；间用散句，整齐中有变化。
B．【乙】文以散句为主，节奏舒缓，不求统一，行文流畅自如。
C．【甲】文“青林翠竹，四时俱备”概括了山间四季常青之美。
D．【乙】文“小桃方花，恍若异境”描绘了横山仲春异境之美。
22．结合全文，分析【乙】文画直线句作者表达的情感。
____________________________________
【答案】
18．陶弘景
19．B
20．夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。
21．D
22．对于世人（同行者）不能感受到美景的遗憾；自己懂得欣赏山水美景的自得。
参考译文：
【甲文】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。（这里）实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙文】
（从苏州城）离开胥门九里，有个村子叫横塘。这里山势平缓，水面开阔，溪流、小桥与村落相互映衬，很富有情趣。我每次路过这里，总觉得离城市渐渐远了，湖光山色显得亲切可爱，心境便开阔起来，连风和阳光也感觉清新明朗了。即使是同游的人，也不能体会到这种乐趣。
横塘的上面，是横山。过去我曾和潘方孺因风阻（停留）在这里。我们寻找到小路来到山下，（看到）有秀美的松树和竹子，桃花刚刚开放，恍惚间仿佛进入了奇异的境界。于是我们一起攀登，到达了山顶；风非常猛烈，几乎要把人吹落。这（已是）二十年前的事了。
（七）阅读下面选文，完成下面小题
【甲】
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。（A）过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：（B）“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】
季札①将使于晋，带宝剑而行，过徐君②。（C）徐君观剑，不言而色欲之。季子为有晋之使，未之献也，然其心许之矣。反，则徐君已死于楚。悔之，于是解剑致嗣君③。从者止之曰：“人已亡，剑何为？”季曰：“吾心已许，（D）今死而不进，是欺心也。”嗣君曰：“先君无命，孤不敢受。”季子乃至墓，以剑县④徐君墓树而去，是这。
注释：①季札：春秋时吴国公子。②徐君：徐国国君。③嗣君：继承的国君。④县：同“悬”。
23．【甲】文选自《 》
24．解释下列句中的加点同
（1）【甲】元方入门不顾( )
（2）【乙】从者止之曰( )
25．对【甲】【乙】两文划线句子翻译错误的一项是（ ）
A．过了正午，朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了。
B．真不是君子啊，和我相约同行，却丢下我先走了。
C．徐君看见宝剑，虽然没有说话，但是神色露出想要的样子。
D．今天即使我死了，也要把剑献给他，否则是欺骗他的心。
26．两文内容都与 有关：【甲】文元方批评友人“ ”；【乙】文则是通过讲述 这一故事来表现。
【答案】
23．世说新语
24．回头看 阻止，制止
25．D
26．诚信 无信、无礼 季札为践行对徐君的承诺，在徐君去世后将宝剑挂于其墓树之上。
参考译文：
甲
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。
乙
季札将要出使到晋国去，他佩戴着宝剑出行，途中路过徐国。（到了徐国后）徐君观看季札的宝剑，虽然没有开口说话，但脸上流露出想要这把剑的神情。季札因为还有出使晋国的任务在身，就没有把剑献给徐君，然而他心里已经答应把剑送给徐君了。季札从晋国返回时，徐君却已经在楚国去世了。季札对此感到十分后悔，于是解下自己的宝剑，要送给徐国的嗣君。随从人员劝阻他说：“徐君已经去世了，这把剑送给谁呢？”季札说：“我心里已经答应把剑送给徐君了，现在徐君死了就不把剑献给他，这是欺骗自己的良心啊。”徐国的嗣君说：“先君没有留下接受这把剑的遗命，我不敢接受。”于是季札就到徐君的墓前，把宝剑悬挂在徐君墓旁的树上，然后离开了，这就是诚信的体现啊。
（八）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】
冯立，同州冯翊人也。有武艺，略涉书记，隐太子建成①引为翊卫车骑将军，托以心膂②。建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪。太宗数之曰：“汝在东宫潜为间构阻我骨肉汝罪一也。昨日复出兵来战，杀伤我将士，汝罪二也。何以逃死！”对曰：“出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。”因伏地歔欷③，悲不自胜。太宗慰勉之。立归，谓所亲曰：“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答。”
（节选自《旧唐书》有删改）
注释：①建成：即李建成，后追赠皇太子，谥号为“隐”。②心膂（lǚ）：心腹骨干。③歔欷（xū xī）：哽咽；抽噎。
27．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）故患有所不辟 辟:______
（2）非独贤者有是心也 是:______
（3）悲不自胜 胜:______
（4）以死奉答 答:______
28．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
____________________________________
（2）岂有生受其恩而死逃其难！
____________________________________
29．下列对文章画横线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．汝在东宫潜/为间构阻/我骨肉汝罪/一也
B．汝在东宫/潜为间构/阻我骨肉/汝罪一也
C．汝在/东宫潜为/间构阻我/骨肉汝罪一也
D．汝在东宫潜为间/构阻我骨肉/汝罪/一也
30．《孟子》说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。乙文段中的冯立是贤者吗？请结合甲、乙两文段内容具体阐述。
____________________________________
【答案】
27．（1）通“避”，躲避
（2）这
（3）忍受，承受
（4）报答，效忠
28．（1）假使人想要的没有超过生命的，那么凡是可以求生的手段哪一种不可以采用呢？
（2）哪有活着接受他人的恩惠，死后却逃避他的危难的道理！
29．B
30．我认为冯立是“贤者”。阅读乙文段可知，冯立先前效忠李建成时，不顾生死率兵攻打玄武门。后来归顺李世民，他愿意终生以死报答。冯立始终把忠义放在第一位，甚至舍弃自身性命，可见他是甲文段中所提到的“舍生取义”的“贤者”，在任何环境下都能够不失本心。
参考译文：
【甲】鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。如果两者不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时拥有，我就舍弃生命而选择道义。生命固然是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事情，所以有些灾祸我也不躲避。假使人们所追求的没有比生命更宝贵的，那么凡是可以用来保全生命的手段，有什么不能采用呢？假使人们所厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以用来避免灾祸的方法，有什么不愿意做的呢？但实际上，有些情况下即使可以活命却不去采用，有些方法可以避免灾祸却不去做。由此可见，人们所追求的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅贤德的人有这样的本心，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。
【乙】冯立，是同州冯翊县人。他武艺高强，略通文书，曾被隐太子李建成任用为翊卫车骑将军，视作心腹亲信。后来李建成被杀，他身边的部属大多逃散了，冯立却叹息道：“哪有在生前蒙受主人恩惠，而在主人遇难时却逃避的道理！”于是率领军队攻打玄武门，激烈战斗了很久，杀死了屯营将军敬君弘。他对自己的部下说：“我已稍稍报答太子了。”随后便放下兵器，逃入荒野。不久之后，他主动前来请罪。唐太宗责备他说：“你在东宫任职时，暗中挑拨离间，破坏我兄弟之间的关系，这是你的第一大罪；昨天又带兵前来作战，杀害伤害了我的将士，这是你的第二大罪。你凭什么想逃避一死！”冯立回答说：“我投身侍奉君主，一心期望为他效命，尽忠职守之时，就无所畏惧，不顾生死。”说完伏地抽泣，悲伤得难以自持。唐太宗深受感动，安慰并勉励了他。冯立回家后，对亲近的人说：“我遇到了莫大的恩典，幸运地得以保全性命，今后一定要以死来报答皇上的恩情。”
（九）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
小时了了
孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我乃李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。” 韪②大踧踖③。
（选自《世说新语》）【乙】
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语·方正》）
【注释】①孔文举：即孔融，字文举，东汉人，孔子的第二十四世孙，“建安七子”之首，以诗文著称。②韪：陈韪，东汉桓帝时任太中大夫③踧踖（cùjí）：手足无措的样子。
31．下列各组句子中加点词语含义相同的一项是（ ）
A．时李元礼有盛名 学而时习之（《论语》）
B．是仆与君奕世为通好也 知之者不如好之者（《论语》）
C．去后乃至 文举至门（《小时了了》）
D．期日中 谢太傅寒雪日内集（《咏雪》）
32．下列“/”给文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ）
A．昔/先君仲尼/与君先人伯阳/有师资之尊
B．昔先君仲尼与/君先人伯阳/有师资/之尊
C．昔先君/仲尼与君先人/伯阳有师资/之尊
D．昔先君仲尼/与君先人/伯阳/有师资之尊
33．将文中画横线的句子翻译成为现代汉语。
（1）孔文举年十岁，随父到洛。
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（2）友人惭，下车引之。
_____________________________
34．两篇短文均以儿童为主角，且都展现了儿童的聪慧。甲文中面对陈韪“小时了了，大未必佳”的质疑，孔融如何回应？乙文中面对友人的指责，陈元方如何回应？请结合内容进行分析，并谈谈你从中获得的启示。
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【答案】
31．C
32．A
33．(1)孔融十岁时，跟随父亲到洛阳。
(2)友人感到惭愧，下车想拉他（表示歉意）。
34．孔融以“想君小时，必当了了”回应陈韪，以子之矛攻子之盾，展现其聪明机智。陈元方指出友人“无信”“无礼”，有理有据反驳，体现其聪明、勇敢、有正义感。启示:面对质疑指责要冷静应对，维护尊严权益，注重培养思维和语言表达能力。
参考译文：
【甲】孔文举（孔融）十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李元礼名气很大，担任司隶校尉一职。凡是登门拜访的，都是才华出众、名声清正的人或是他的内外亲戚，守门人才会通报。孔融到了门口，对守门的小吏说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，孔融进去坐在前面。李元礼问他：“你和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“从前我的祖先孔子，和您的祖先老子（李耳，字伯阳）有师生之间的敬重关系，因此我和您是累世交好的亲戚啊。”李元礼和在场的宾客没有不对此感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔融说的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必能有出息。”孔融说：“想来您小时候，一定是很聪明的吧！”陈韪听了，非常手足无措。
【乙】陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您都没来，已经离开了。”友人于是大怒说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我父亲约定正午见面。正午您没有到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方的手（想表示歉意）。元方头也不回地走进了家门。
（十）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲：
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《得道多助，失道寡助》）
乙：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（节选自《富贵不能淫》）
丙：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
35．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛
B．富贵不能淫 淫：使……迷惑
C．而后喻 喻：明白
D．出则无敌国外患者 敌：敌对
36．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．天下顺之 往之女家
B．以天下之所顺 公亦以此自矜
C．生于忧患而死于安乐 孙叔敖举于海
D．入则无法家拂士 蝉则千转不穷
37．下列对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。
A．一个人长久犯错，然后才能改正；内心忧困，衡量思虑，然后才能有所作为。
B．一个人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
C．一个人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，衡量思虑，然后才能开始工作。
D．一个人长久犯错，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能开始工作。
38．下列内容属于三个选段都写到的一项是（ ）
A．民心的重要
B．为人的原则
C．德行的力量
D．磨炼的益处
【答案】35．D 36．B 37．B 38．C
参考译文：
【甲】施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
【乙】住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
【丙】一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
