解读】
本篇开门见山，揭示叔侄间的多种称谓。篇中列举世人处理叔侄间关系的传说，十分感人。晋代永嘉末年，因石勒作乱，邓伯道带着妻儿和侄子南逃，途中遇到盗匪，行李盘缠都被洗劫一空。当时两个孩子还很年幼，这样下去恐怕全家都很难保全。邓伯道觉得弟弟早死，只留下这么一个孩子，因此想丢下自己的孩子，带着侄子逃命。他把自己的想法告诉妻子，妻子不同意，他又说：“只要我们还活着，今后还会有孩子的。”他妻子没有办法，只好同意了。可后来邓伯道的妻子再也没有生育，因此世人都哀叹邓伯道没有后人。同样，三国魏张范在贼人面前弃儿存侄以致感动贼人的义举，后世传为美谈。
”
原文
曰诸父，曰亚父，皆叔伯之辈；曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿。竹林，叔侄之称；兰玉，子侄之誉。存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。
译文
说诸父，说亚父，都是对同宗叔伯辈的称呼；说犹子，说比儿，都是称呼自己的侄儿。阿大中郎，这是谢道韫对叔父的雅称；吾家龙文，这是杨昱对侄儿的赞美说法。乌衣众郎君，是江东人称呼王、谢两家望族的子弟；吾家千里驹，是苻坚赞美自己的侄儿苻朗。竹林是叔侄的别称，兰玉是对子侄的夸奖。保全侄儿抛弃儿子，世人哀叹邓伯道没有后人；对待叔父就像对待自己的父亲一样，人们称赞身居高位的柳公绰。卢迈没有儿子，认为侄子同样可以主持身后的事；张范遭遇贼人抓去自己的儿子和侄儿，宁愿用儿子换取侄儿生还。
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