第17课 屈原（节选） ▼词语解释 ▼主题思想 ▼阅读理解 ▼创作背景 ▼写作手法 ▼段落结构 ▼文学常识 ▼课文原文 ▼连续阅读
稽首 qǐ shǒu 木梗mù gěng
迸射 bèng shè
罪孽zuì niè
雷霆 léi tíng 污秽 wū huì
驰骋chí chěng 伫立 zhù lì
鞭挞 biān tà 鞺鞳 tāng tà
徘徊 pái huái 犀利xī lì
靳 jìn ▲
1、咆哮: 发出洪亮有力的回荡的声音。
2、诡谲: 狡作,狡。这里指鬼鬼祟祟的样子。
3、瘦削: 形容非常瘦。
4、鞠躬: 1.小心谨慎的样子：～如也。～尽瘁。2.弯身行礼：～道谢。深深地鞠了个躬。
5、收揽：收买拉拢;广为招纳。～人心。
6、非难: 指摘和责问：遭到～。他这样做是对的，是无可～的。
7、睥睨: 眼睛斜着看，表示傲视或厌恶：～一切。
8、污秽: 肮脏的;不洁净的。
9、犀利: 坚固锐利。又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利。
10、景仰: 意思是仰慕;佩服尊重：～先生的为人。
11、虐待: 用狠毒残忍的手段对待人或动物。
12、雷霆: 1.雷暴；霹雳。2.比喻威力或怒气：～万钧。大发～（大怒）。这里指疾雷。
13、哗众取宠:用言论行动迎合众人,以博得好感或拥护。哗：喧哗。哗众：使众人兴奋激动。
14、鞭挞：鞭打。比喻抨击。
15、稽首：古代的一种跪拜礼。
16、拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。 ▲
《屈原》一文主要塑造了我国伟大的政治家兼诗人屈原的形象。诗人借屈原遭受陷害后的抒情独白，表达了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。 ▲
1
、
本剧开篇的舞台说明有什么作用？
舞台说明交代了故事发生的地点：东皇太一庙正殿，神像林立，奇形怪状，阴森可怖，给人以威压的气势和令人窒息的气氛。交代了当时的自然环境：雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害，又象征着光明与黑暗的搏斗。
2、从靳尚出场前后的动作描写（“除去面罩”“把面巾蒙上”）和神态描写，以及与郑詹尹的对话中可以看出靳尚是怎样的一个人？
他对屈原恨之入骨，欲将其置之死地而后快，他与南后等奸佞们排挤打击屈原还不够，还要彻底地消灭他，暴露了他凶狠、残忍、毒辣的嘴脸。
3、此处的舞台说明对屈原的动作、外貌进行了必要的交代。试分析交代这些的作用。
为读者理解下文震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理、受到奸佞残酷迫害的爱国者的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”“披发”，但他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒，即刻就要喷涌而出 !
4、如何理解“尽管你是怎样的咆哮……一些花草树木”这句话的含义？
这句话运用排比的修辞写出了诗人对风的呼唤，也是诗人充满矛盾的独白。尽管他清楚地认识到黑暗势力强大，但他还是热切地呼唤与祈求风的咆哮，尽自己的微薄之力，为光明的未来做一点儿贡献。
5、屈原对神鬼偶像的痛斥有什么特点 ?
其一是针对性 : 东皇太一和云中君是天神和云神，屈原痛斥他们“高坐在神位上”“产生黑暗”；东君是太阳神，理应心地光明，屈原指斥他“也害羞吗 ?”“完全是一片假”；“湘君”“湘夫人”这一对湘水之神是会“痛哭几声”的，屈原揭露其结果只是哭出“打奴隶的刑具”；至于主宰人生死祸福的“大司命”“少司命”“只有晓得播弄人”。其二是象征性：结合前后剧情可以看出屈原痛斥诅咒的锋芒指向的正是楚国昏庸腐朽的当权者。
6、鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!画线句运用了什么修辞手法？句式有什么特点？有什么作用？
三个倒装的呼告句组成排比句，强调了要赶快行动起来。三个“毁灭”构成反复，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心。他呼唤在黑暗中咆哮着、闪耀着的伟大的自然力来毁灭这黑暗的社会。不说把黑暗毁灭，而说“把一切沉睡在黑暗怀里的东西”毁灭，更突出了与黑暗社会不共戴天的仇恨，表现了他鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的战斗精神，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
7、从文中屈原独白部分，你觉得屈原的性格有何特点？你从屈原的身上能否看出作者的影子（或情感态度）？
屈原独白部分是屈原性格的缩影，是屈原精神的化身。屈原热爱祖国、人民，愿意为之献出自己的生命。奔涌在他胸腔里的感情，悲壮激越、乐观自信、深沉坚定。屈原是一个忠于祖国、热爱人民、具有崇高理想、誓为光明和自由而战的不屈战士的形象。作者借历史上屈原的悲剧，展示现实世界中光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的激烈斗争，屈原的精神正是作者精神的写照。 ▲
郭沫若的历史剧《屈原》写于 1942 年 1 月，时值抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党反动派又消极抗日，掀起第二次反共高潮，大肆捕杀爱国抗战的军民，“全中国进步的人们都感受着愤怒”。于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》, 用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤慨。作者曾说：“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”剧中，郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义和邪恶，爱国和卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了借古讽今、古为今用的作用。 ▲
此段运用运用了呼告、拟人、反复的修辞手法，是屈原对风的深情呼唤，流露出对风的急切期盼，他希望风能驱走无边无际的黑暗，迎来生机勃勃的世界
戏剧冲突是曲折发展，逐步上升发展到高潮的。对话内容是靳尚向郑詹尹授意密谋暗害屈原，接着是屈原的独白。一方是邪恶势力密谋策划，一方是正义化身的呼告诅咒，预示着更激烈的直接冲突必将到来，达到了剧情的高潮部分。
“风”“雷”“电”象征变革现实的伟大力量，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗世界的期望，也表达了诗人对自由与光明的热切追求。 ▲
第一部分（第1－8段）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
第二部分（第9－13段）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 ▲
1、作者：郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人。著名的诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。其作品想象大胆奇特，感情炽烈豪放，具有浪漫主义的显著特色。代表作有诗集《女神》，历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》等
2、屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。。 ▲
屈原（节选）
郭沫若
东皇太一庙之正殿。与第二幕明堂相似，四柱三间，惟无帘幕。三间靠壁均有神像。中室正中东皇太一与云中君并坐，其前左右二侧山鬼与国殇立侍，右首东君骑黄马，左首河伯乘龙，均斜向。马首向左，龙首向右。左室为一片船，船首向右，湘君坐船中吹笙，湘夫人立船尾摇橹。右室一片云彩之上现大司命与少司命。左右二室后壁靠外侧均有门，左者开放，右者掩闭。各室均有灯，光甚昏暗，室外雷电交加，时有大风咆哮。
靳尚带卫士二人，各蒙面，诡谲地由右侧登场。
靳尚
：(命卫士乙)你去叫太卜郑詹尹来见我。
卫士乙
：是。(向湘夫人神像左侧门走入。)
俄顷，一瘦削而阴沉的老人，左手提灯，随卫士乙由左侧门入场。靳尚除去面罩，向郑詹尹走去。
靳 尚
：
刚才我叫人送了一通南后的密令来，你收到了吗?
郑詹尹
：
(鞠躬)收到了。上官大夫，我正想来见你啦。
靳 尚
：
罪人怎样处置了?
郑詹尹
：
还锁在这神殿后院的一间小房子里面。
靳 尚
：
你打算什么时候动手?
郑詹尹
：
(迟疑地)上官大夫，我觉得有点为难。
靳 尚
：
(惊异)什么?
郑詹尹
：
屈原是有些名望的人，毒死了他，不会惹出乱子吗?
靳 尚
：哼，正是为了这样，所以非赶快毒死他不可啦!那家伙惯会收揽人心，把他囚在这里，都城里很多的人愤愤不平。再缓三两日，消息一传开了，会引起更大规模的骚动。待消息传到国外，还会引起关东诸国的非难。到那时你不放他吧，非难是难以平息的。你放他吧，增长了他的威风，更有损秦、楚两国的交谊。秦国已经允许割让的商于之地六百里，不用说，就永远得不到了。因此，非得在今晚趁早下手不可，你须得用毒酒毒死了他，然后放火焚烧大庙。今晚有大雷电，正好造个口实，说是着了雷火。这样，老百姓便只以为他是遭了天灾，一场大祸就可以消灭于无形了。
郑詹尹
：
上官大夫，屈原不是不喝酒的吗?
靳 尚
：
你可以想出方法来劝他。你要做出很宽大，很同情他的样子。不要老是把他锁在小屋子里。你可让他出来，走动走动。他带着脚镣手铐，逃不了的。
郑詹尹
：
(迟疑地)你们是不是有点小题大做呢?
靳 尚
：
(含怒)你这是什么话?
郑詹尹
：
我觉得你们把屈原又未免估计得过高。他其实只会做几首谈情说爱的山歌，时而说些哗众取宠的大话罢了，并没有什么大本领。只要你们不杀他，老百姓就不会闹乱子。何苦为了一个夸大的诗人，要烧毁这样一座庄严的东皇太一庙?这实在有点不了解。
靳 尚
：
哈哈，你原来是在心疼你的这座破庙吗。这烧了有什么可惜?国王会给你重新造一座真正庄严的庙宇。好了，我不再和你多说了。你烧掉它，这是南后的意旨。你毒死他，这是南后的意旨。要快，就在今晚，不能再迟延，南后的脾气，你是知道的。你尽管是她的父亲，但如果不照着她的意旨办事，她可以大义灭亲，明天便把你一齐处死。(把面巾蒙上，向卫士)走!我们从小路赶回城去!
靳尚与二卫士由左首下场。
郑詹尹
：立在神殿中，沉默有间，最后下了决心，向东君神像右侧门走入。俄顷，将屈原带出。
郑詹尹
：
三闾大夫，请你在这神殿上走动走动，舒散一下筋骨吧。这儿的壁画，是你平常所喜欢的啦。我不奉陪了。
屈原略略点头，郑詹尹走入左侧门。
屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。
屈 原
：
(向风及雷电)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候!
尽管你是怎样地咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些砂石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊!
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀!那是自由，是跳舞，是音乐，是诗!
啊，这宇宙中的伟大的诗!你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞑鞑的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能 使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的，多么眩目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火。你，你这宇宙中的最伟大者呀，火!你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
炸裂呀，我的身体!炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧，烧毁了吧!把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!
把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!
你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧!
什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁!烧毁!烧毁!
哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。
但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用啊?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀! ▲
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