一、全文阅读理解题
（2022·山东泰安中考真题）
原文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
题目
- 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A. 环而攻之而不胜（包围） B. 池非不深也（护城河） C. 委而去之（放弃） D. 威天下不以兵革之利（威风）
- 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（2分） A. 夫环而攻之/面山而居 B. 是天时不如地利也/斯是陋室 C. 不以山溪之险/属予作文以记之 D. 亲戚畔之/何陋之有
- 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）故君子有不战，战必胜矣。
- 文章围绕“人和”展开论述，体现了孟子怎样的思想？（2分）
答案与解析
- D（2分）解析：“威”此处为动词，译为“威慑”，而非名词“威风”。
- A（2分）解析：A项两个“而”均为连词，表修饰，无实义；B项前者为“这”，后者为判断动词“是”；C项前者为“凭借”，后者为“来”；D项前者为代词“他”，后者为宾语前置的标志，无实义。
- （1）能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不能施行仁政的君主，帮助他的人就少。（2分，关键词“得道”“寡”翻译准确即可） （2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。（2分，关键词“君子”“必胜”翻译准确，语句通顺即可）
- 体现了孟子“仁政”的思想，强调“人和”（民心所向、内部团结）是治国取胜的根本，主张君主通过施行仁政赢得民心，进而实现天下归顺。（2分，意思对即可）
（2021·湖南株洲中考真题）
原文（同前，略）
题目
- 下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ）（2分） A. 三里之城/城非不高也 B. 委而去之/去国怀乡 C. 固国不以山溪之险/汝心之固 D. 多助之至/色愈恭，礼愈至
- 用现代汉语翻译下列句子。（3分） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
- 文章通过对比论证突出观点，请结合内容分析其论证思路。（3分）
答案与解析
- B（2分）解析：B项两个“去”均为“离开”；A项前者为“内城”，后者为“城墙”；C项前者为“巩固”，后者为“顽固”；D项前者为“极点”，后者为“周到”。
- 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要。（3分，关键词“域”“固”翻译准确，句式通顺即可）
- 文章先将“天时”与“地利”对比，以环攻之城得天时而不胜，论证“天时不如地利”；再将“地利”与“人和”对比，以城高池深却委而去之，论证“地利不如人和”；最后由战争类推治国，强调“得道者多助”，层层递进突出“人和”的核心地位。（3分，梳理清两层对比及论证目的即可）
二、对比阅读题
（2025·黑龙江齐齐哈尔中考真题）
【甲】天时不如地利，地利不如人和……故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》全文）
【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
注释：①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。
题目
- 请用“/”给下面的语句断句。（断一处）（2分） 信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
- 根据提示的方法，解释文中加点的词语。（3分） 词语方法释义域查工具书：①疆界，界域 ②邦国，封邑 ③限制在疆域内，居住_______朝关联成语：朝野上下_______市课内迁移：能谤讥于市朝_______
- 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。
- 【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了______的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借______类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施，请概括出两点：______，______。（4分）
- 《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。（3分） 链接材料：①尽信书则不如无书。 ②乐以天下，忧以天下。 ③人有不为也，而后可以有为。
答案与解析
- 信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣（2分）解析：前半句表假设条件，后半句表结果，故在分句间断开。
- ①限制在疆域内，居住（或③）；②朝廷；③集市（每空1分，共3分）
- （1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。（2分，关键词“至”“畔”翻译准确即可） （2）尊重贤人，任用能人，让出众的人担任官职治理国家，那么天下的士人都会高兴。（2分，关键词“尊贤使能”“俊杰”翻译准确即可）
- 施行仁政（或“人和”“赢得民心”）；战争（或论述战争）；示例：尊重任用贤能之人；减轻赋税，放宽对商业、农业的管制（每空1分，共4分，措施符合文意即可）
- 示例一：选“尽信书则不如无书”。理由：这句话提醒我学习时要保持怀疑精神，不盲目拘泥于书本内容，学会独立思考、辩证分析，在质疑中探索真理，才能真正学有所获。（3分，名言正确，理由贴合自身，言之有理即可） 示例二：选“乐以天下，忧以天下”。理由：这句话体现了以天下为己任的胸怀，激励我树立远大志向，不仅关注个人得失，更要心怀他人、关爱社会，培养责任感与使命感。
（2024·山东潍坊中考真题）
【甲】天时不如地利，地利不如人和……故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》全文）
【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，敢陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（节选自《管子·治国》）
注释：①奚以：凭什么，为什么。②陵：侵犯，违抗。③犯禁：触犯禁令。
题目
- 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（2分） A. 固国不以山溪之险/国恒亡 B. 得道者多助/得道多助，失道寡助 C. 民富则易治也/然则天下之事 D. 是以善为国者/不足为外人道也
- 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利。 （2）是以善为国者，必先富民，然后治之。
- 【甲】【乙】两文都论述了治国之道，核心观点有何异同？（4分）
- 结合两文内容，谈谈当代社会如何践行“以民为本”的理念。（3分）
答案与解析
- B（2分）解析：B项两个“道”均指“仁政”；A项前者为“国防”，后者为“国家”；C项前者为“就”，后者为“这样”；D项前者为“治理”，后者为“对，向”。
- （1）使人民定居下来不能靠疆域的边界，威慑天下不能靠武器的锐利。（2分，关键词“域”“威”翻译准确即可） （2）因此善于治理国家的人，一定要先使人民富裕起来，然后再治理国家。（2分，关键词“是以”“富民”翻译准确即可）
- 相同点：都强调以民为本，认为民心向背（或民生状况）是治国的关键。（2分）不同点：甲文核心是“人和”，侧重通过施行仁政赢得民心；乙文核心是“富民”，侧重通过让人民富裕来稳定民心、治理国家。（2分）
- 示例：当代社会践行“以民为本”，既要像甲文所说，坚持公平正义，施行仁政，凝聚社会共识，营造团结和谐的氛围；也要像乙文所说，重视民生，发展经济，减轻群众负担，保障人民的物质生活需求，让人民安居乐业。（3分，结合两文观点，贴合当代实际即可）
（2020·湖北荆门中考真题）
【甲】天时不如地利，地利不如人和……故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》全文）
【乙】孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。”（节选自《孟子·离娄上》）
注释：①圹（kuàng）：旷野。
题目
- 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A. 委而去之（放弃） B. 亲戚畔之（同“叛”，背叛） C. 所恶勿施尔也（厌恶） D. 兽之走圹也（行走）
- 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（2分） A. 夫环而攻之/此之谓失其本心也 B. 域民不以封疆之界/以天下之所顺 C. 民之归仁也/予独爱莲之出淤泥而不染 D. 犹水之就下/望之蔚然而深秀者
- 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
- 【甲】【乙】两文都体现了孟子的“仁政”思想，请结合内容简要分析。（4分）
答案与解析
- D（2分）解析：“走”古义为“跑”，而非“行走”。
- C（2分）解析：C项两个“之”均为助词，取消句子独立性，无实义；A项前者为代词“它”，后者为助词，无实义；B项前者为“凭借”，后者为“用、拿”；D项前者为助词，无实义，后者为代词“它”。
- （1）能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不能施行仁政的君主，帮助他的人就少。（2分，关键词翻译准确即可） （2）（人民）所想要的，就给他们聚集起来；（人民）所厌恶的，就不要强加给他们罢了。（2分，补充主语，关键词“聚”“施”翻译准确即可）
- 甲文以战争为喻，提出“天时不如地利，地利不如人和”，强调“人和”（民心团结）是取胜根本，进而推出“得道者多助”，核心是施行仁政赢得民心；乙文直接点明“得天下有道，得其民斯得天下”，认为君主需满足人民需求、不施加厌恶之事，才能赢得民心，同样体现了以民为本的仁政思想。（4分，分别分析两文体现的仁政内涵，言之有理即可）
三、命题规律总结
- 全文阅读：核心考查文言实词虚词释义（如“域”“威”“走”）、朗读断句、关键句子翻译、论证思路梳理及核心思想提炼，聚焦“人和”与“仁政”的关联，题型稳定且贴合中考基础与能力层级要求。
- 对比阅读：选材多为《孟子》其他篇目（如《孟子·公孙丑上》）或同类治国论述（如《管子·治国》），核心对比点围绕“治国之道”，考查词语用法辨析、观点异同分析、现实启示迁移，强调对孟子仁政思想的深度理解与拓展应用。
- 备考重点：熟记全文及核心词义，掌握“战争喻理”的论证特点，积累“以民为本”相关素材，学会对比阅读中“找共性、辨差异、谈启示”的答题逻辑，适配主观题深度作答需求。
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