文言基础知识
一、通假字
1.不顾恩义，畔主背亲（同“叛”，背叛）
2.与旃毛并咽之（同“毡”，毛织的毡毯）
3.掘野鼠去草实而食之[同“弆（jǔ）”，收藏]
4.空自苦亡人之地/法令亡常/大臣亡罪夷灭者数十家/武父子亡功德（同“无”，没有）
5.信义安所见乎（同“现”，表现、显现）
6.因泣下沾衿（同“沾”，浸湿；同“襟”，衣襟）
7.与武决去（同“诀”，辞别）
8.前以降及物故（同“已”，已经）
二、一词多义
1.当
①汉使张胜谋杀单于近臣，当死（dāng,动词，判处）
②副有罪，当相坐（dāng,副词，应该）
③汉亦留之以相当（dàng,动词，抵押）
④一夫当关，万夫莫开（dāng,动词，把守）（《蜀道难》）
⑤木兰当户织（dāng,介词，面对，向）（《木兰诗》）
⑥当是时也，商君佐之（dāng,介词，在）（《过秦论》）
⑦料大王士卒足以当项王乎（dāng,动词，相抵，比得上）（《鸿门宴》）
⑧甚善。名我固当（dàng,形容词，适合，恰当）（《种树郭橐驼传》）
⑨当与秦相较，或未易量（tǎng,同“倘”，连词，表假设，如果）（《六国论》）
2.发
①方欲发使送武等（fā，动词，打发）
②虞常等七十余人欲发（fā，动词，发动，动手）
③单于子弟发兵与战（fā，动词，派遣，派出）
④恐前语发（fā，动词，被揭发、暴露）
⑤及还，须发尽白（fà，名词，头发）
3.分（fèn）
①自分已死久矣（动词，料想，断定）
②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（名词，本分，职分）（《出师表》）
4.号
①幸蒙大恩，赐号称王（hào,名词，爵号，称号）
②有类橐驼者，故乡人号之“驼”（hào,动词，称作，给以称号）（《种树郭橐驼传》）
③而年又最高，故自号曰醉翁也（hào,动词，取号）（《醉翁亭记》）
④号呼而转徙，饥渴而顿踣（háo，动词，大声哭，大声喊叫）（《捕蛇者说》）
⑤八月秋高风怒号（háo，动词，呼啸）（《茅屋为秋风所破歌》）
5.会
①会缑王与长水虞常等谋反匈奴中（副词，适逢）
②会论虞常（副词，会同，共同）
③单于召会武官属（动词，聚集，会合）
6.及
①事如此，此必及我（动词，牵连到）
②农人告余以春及（动词，到，至）（《归去来兮辞并序》）
③其贤不及孔子（动词，比得上）（《师说》）
7.假
①武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱（形容词，非正式的，暂时代理的）
②非夫人之物而强假焉（动词，借）（《黄生借书说》）
③君子生非异也，善假于物也（动词，借助）（《劝学》）
8.弥
①拥众数万，马畜弥山（形容词，满,遍）
②奉之弥繁，侵之愈急（副词，更加）（《六国论》）
9.迁
①稍迁至栘中厩监（动词，调动官职，特指晋升）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉（动词，变更）（《六国论》）
③是夕始觉有迁谪意（动词，贬谪，放逐）（《琵琶行并序》）
10.使
①数通使相窥观（名词，使者）
②单于使陵至海上（动词，派遣）
③单于使使晓武（第一个“使”，派；第二个“使”，使者）
④不如因而厚遇之，使归赵（动词，让）（《廉颇蔺相如列传》）
⑤人皆得以隶使之（动词，支配，使用）（《五人墓碑记》）
11.系
①加以老母系保宫（动词，关押）
②足有系帛书（动词，拴，系结）
12.相（xiāng）
①数通使相窥观/欲令两国相攻（副词，互相）
②副有罪，当相坐/虚心欲相待（表示动作偏指一方）
13.效
①今得杀身自效（动词，献出，呈献）
②不效，则治臣之罪（动词，见效，奏效）（《出师表》）
③他植者虽窥伺效慕，莫能如也（动词，模仿，仿效）（《种树郭橐驼传》）
14.夷
①大臣亡罪夷灭者数十家（动词，诛灭，消灭）
②为降虏于蛮夷（名词，古代对我国东部少数民族的称呼，后泛指四方的少数民族）
③夫夷以近，则游者众（形容词，平坦）（《游褒禅山记》）
15.益
①单于益骄，非汉所望也/单于愈益欲降之（副词，更加）
②武益愈，单于使使晓武（副词，渐渐）
③满招损，谦得益（名词，益处，好处）（《伶官传序》）
④至于斟酌损益，进尽忠言（动词，增多，增加）（《出师表》）
16.引
①虞常果引张胜（动词，牵攀、招供）
②引佩刀自刺（动词，拔，拿）
③项王在睢阳,闻海春侯军败,则引兵还（动词，带领）（《项羽本纪》）
17.置
①乃幽武置大窖中（动词，放置）
②内外多置小门墙，往往而是（动词，建立，设置）（《项脊轩志》）
③沛公则置车骑，脱身独骑（动词，放弃，丢下）（《鸿门宴》）
④郑人有且置履者（动词，置办，购置）（《郑人买履》）
18.乃
①恐汉袭之，乃曰/乃幽武置大窑中（连词，于是，就）
②见犯乃死，重负国（副词，才）
19.以
①少以父任（介词，因为）
②汉亦留之以相当/蹈其背以出血（连词，表目的，用来）
③乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（介词，凭借……身份）
④以货物与常/恐前语发，以状语武/即谋单于，何以复加（介词，用，拿）
⑤武以始元六年春至京师（介词，在……的时候）
⑥前以降及物故，凡随武还者九人（副词，同“已”，已经）
20.因
①因厚赂单于/欲因此时降武/因谓武曰（副词，趁机）
②君因我降，与君为兄弟（介词,通过）
21.语
①以状语武（动词，告诉）
②如惠语以让匈奴（名词，说的话）
22.食
①绝不饮食（读sì,后作“饲”,给人食物吃）
②掘野鼠去草实而食之（动词，吃）
③廪食不至（名词，粮食）
④给其衣食（名词，食物）
三、词类活用
1.名词作状语
①朝夕遣人候问武（在早晨；在晚上）
②剑斩虞常已（用剑）
③陵与卫律之罪上通于天（向上）
④得夜见汉使（在夜里）
2.名词作动词
①惠等哭，舆归营（车载）
②天雨雪，武卧啮雪（下）
③杖汉节牧羊（执，拄）
④武能网纺缴，檠弓弩（结网；用檠矫正）
⑤孺卿从祠河东后土（祀）
⑥羝乳乃得归（生育小羊）
⑦绝不饮食（饮,读yìn,给人水喝；食,读sì,后作“饲”,给人食物吃）
3.动词作名词
因泣下沾衿（眼泪）
4.使动用法
①空以身膏草野（形容词使动用法，使……肥沃）
②尽归汉使路充国等（动词使动用法，使……回来）
③宜皆降之/欲因此时降武/单于愈益欲降之/王必欲降武（动词使动用法，使……投降）
④反欲斗两主（动词使动用法，使……争斗）
⑤屈节辱命（形容词使动用法，使……屈身/使……受辱）
⑥何久自苦如此（形容词使动用法，使……受苦）
5.意动用法
①单于壮其节（形容词意动用法，认为……值得钦佩）
②诚甘乐之（形容词意动用法，以……为乐）
四、古今异义
1.稍迁至栘中厩监（古义：副词，渐渐。今义：副词，稍微）
2.汉亦留之以相当（古义：相抵押。今义：副词，表示程度高；动词，差不多；形容词，适宜，合适）
3.汉天子我丈人行也（古义：对老人和长辈的尊称。今义：岳父）
4.张胜许之，以货物与常（古义：指一般财物。今义：供出售的物品）
5.卧起操持（古义：握着，拿着。今义：料理，处理；筹办、筹划）
6.明年，陵降（古义：第二年。今义：今年的下一年）
7.扶辇下除（古义：殿阶。今义：去掉，表示不计算在内）
8.来时太夫人已不幸（古义：对去世的委婉说法。今义：形容词，不幸运，使人失望、伤心、痛苦的；形容词，表示不希望发生而竟然发生；名词，灾祸）
9.且陛下春秋高（古义：年纪。今义：我国历史上的一个时代，春秋战国时期；我国古代编年体史书《春秋》；春季和秋季，常用来指整个一年，泛指岁月）
10.皆为陛下所成就（古义：栽培，提拔。今义：名词，事业上的成绩；动词，完成）
11.兄弟亲近（古义：皇帝的亲近之臣。今义：形容词，双方亲密，关系密切；动词，靠近，一方对另一方亲密地接近）
12.武等实在（古义：确实存在。今义：诚实，不虚假；的确）
13.虚心欲相待（古义：诚心诚意。今义：不自以为是，能接受别人的意见）
14.欲因此时降武（古义：趁这时。今义：相当于“所以”）
15.既至匈奴，置币遗单于（古义：送给。今义：丢失、落下）
16.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中（古义：正当、适逢。今义：聚会、集合）
17.此必及我（古义：牵连到。今义：常作连词“和”用）
18.会论虞常（古义：论处、判处。今义：分析和说明道理；评定；看待；介词，按照；名词，分析和说明道理的言论、文章或理论）
五、文言句式
1.判断句
①汉天子我丈人行也（“……也”表判断）
②非汉所望也（“非……也”表否定判断）
③缑王者，昆邪王姊子也（“……者，……也”表判断）
2.倒装句
【宾语前置】
①何以复加（正常语序为“以何复加”）
②何以汝为见[宾语前置句和介宾倒置句，正常语序为“以何见汝为”（我有什么脸面来见你啊）]
③信义安所见乎（正常语序为“信义见安所乎”）
④子卿不欲降，何以过陵（正常语序为“以何过陵”）
⑤子卿尚复谁为乎（正常语序为“子卿尚复为谁乎”）
【状语后置】
⑥为降虏于蛮夷（正常语序为“于蛮夷为降虏”）
⑦效死于前（正常语序为“于前效死”）
【定语后置】
⑧乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉者匈奴使”）
⑨大臣亡罪夷灭者数十家（正常语序为“亡罪夷灭者大臣数十家”）
⑩募士、斥候百余人俱（正常语序“募百余人士、斥候俱”）
3.被动句
①见犯乃死，重负国（“见”表被动）
②皆为陛下所成就（“为……所”表被动）
③缑王等皆死，虞常生得（无标志，语意表被动）
④恐前语发（无标志，语意表被动）
⑤大臣亡罪夷灭者数十家（无标志，语意表被动）
4.省略句
①武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱（往）（省略谓语动词）
②会缑王与长水虞常等谋反（于）匈奴中（省略介词）
③单于子弟发兵与（之）战（省略宾语）
④乃幽武置（于）大窖中（省略介词）
⑤匈奴以（之）为神（省略宾语）
⑥乃徙武（于）北海上无人处，使（之）牧羝（省略介词“于”，省略宾语“之”）
⑦加以老母系（于）保宫（省略介词）
⑧子卿尚复谁为（守节）乎（省略谓语动词）
⑨常惠请其守者与（之）俱（见汉使）（省略宾语“之”，省略谓语动词及宾语“见汉使”）
⑩言天子射（于）上林中（省略介词）
（11）谢（于）汉使曰（省略介词）
5.固定句式
何以汝为见〔“何以……为”，表示疑问的一种格式，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词，可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”〕
文化常识
文内典故——鸿雁传书
鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴时被扣，由于不肯投降，被且鞮（dī）侯单于流放到北海去牧羊。多年后，汉朝与匈奴和亲，但且鞮侯单于仍不让苏武归汉，谎称苏武已死。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，说苏武在某个大泽处牧羊。单于听后，只得让苏武归汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。
《汉书》
我国第一部纪传体断代史，起自汉高祖元年（公元前206年），止于王莽地皇四年（公元23年），共230年间的史实，开创了“包举一代”的断代史体例，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，并创《刑法》《五行》《地理》《艺文》四志，全书有12本纪、8表、10志、70列传，共100篇，80余万字。其中，8表和10志中的《天文志》是班固死后由他的妹妹班昭、门生马续续写的。
作为一部独立的断代史书，《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有重要影响，它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，通过叙述西汉盛世各类人物的事迹，全面地展现了西汉盛世的繁荣景象和时代精神风貌，在叙事写人方面取得了重大成就。艺术特色上，《汉书》以史料丰富、闻见博洽著称，语言详赡严密，工整凝练，倾向排偶，又喜用古字，重视藻饰，崇尚典雅；重视规矩绳墨，行文谨严有法，在平铺直叙过程中寓含褒贬、预示吉凶，分寸掌握得非常准确，形成了和《史记》迥然有别的风格。
《汉书》中的经典名句摘选
1.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·东方朔传》
2.所谓知其一未睹其二，见其外不识其内者也。——《汉书·扬雄传》
3.遗子黄金满籝，不如一经。——《汉书·韦贤传》
4.夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。——《汉书·东平思王刘宇传》
5.祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。——《汉书·司马相如传》
6.镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。——《汉书·异姓诸侯王表》
7.危于累卵，难于上天。——《汉书·枚乘传》
8.治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。——《汉书·鲍宣传》
中国古代重要的少数民族
匈奴
中国古代北方游牧部族，又称胡。社会组织以部落联盟为主，联盟的首领称为单于。曾建立奴隶制军事政权，无文字。秦始皇时期，匈奴被逐出黄河河套地区，东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁。南北朝后，匈奴名称消失。
鲜卑
中国古代北方游牧部族。东胡部落一支，曾建立政权。汉武帝时降汉。经济来源以畜牧为主，两晋南北朝时，鲜卑各部先后建立政权，如北魏、前燕、后燕、南燕，已在很大程度上汉化了。到隋唐时，作为一个民族实体已不存在。
鞑靼
北方游牧民族，又称达靼、塔坦、达打、达达。本是居住在呼伦贝尔地区的蒙古语族部落之一，后取代突厥语部族成为蒙古高原主体居民，鞑靼逐渐演变为对蒙古高原各民族的泛称。明末降清。清代西方人又称满族为鞑靼。
越
古代南部民族名。秦汉前分布在长江中下游以南地区，部族众多，有百越之称。从事渔猎、农耕、冶炼等，秦汉后部分与汉融合。与今壮族、黎族、傣族有密切关系。
契丹
古代中国东北地区的一个民族。北魏时，他们就同中原往来密切，至唐末时发展壮大，五代时耶律阿保机建立契丹国，后改称辽。
党项
6—14世纪活跃于中国西北地区的羌族的一支，又称党项羌。北宋时建立西夏政权。
突厥
古代游牧少数民族之一，曾分布在阿尔泰山一带，后建立政权，有官制、法制等社会制度，也有自己的文字。与北朝经济文化交流频繁，后分裂为东西两部，皆为李唐所灭。
吐蕃
公元7世纪至9世纪中叶，藏族在青藏高原建立的奴隶制边疆民族政权，其君称“赞普”。
女真
东北古代民族，唐时称“黑水靺鞨”，北宋初年完颜部迅速发展，完颜阿骨打统一各部建立金政权。明代被称为建州女真、海西女真、野人女真。明末努尔哈赤将其统一，并改称“满洲族”，即后来的满族。
古代帝王的别称
天子
殷周时期，君主只是称“王”。春秋时期，随着吴楚诸侯国君相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以区别于其他诸侯王。从此，“天子”便成了君主的一种代称。所谓“天子”，意即“上天之子”“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的。
皇上
一种常用的称呼，是臣下对皇帝的称呼。
陛下
一种常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。“陛”字本是宫殿台阶之意。《国策·燕策》中写道：“秦武阳奉地图匣，以次进至陛下。”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。
万岁、万岁爷
只有皇帝才有资格称万岁。“万岁”一词，本为臣下对君主的祝贺之辞。将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。
圣、圣上、圣人
一种对帝王很普遍的称呼。不过除了称呼帝王之外，还可以称呼一些有优秀品德的人，如孔子就被称为孔圣人。《礼记·大传》中写道：“圣人南面而治天下。”
除了上述列举的称谓之外，还有一些朝代专有的对皇帝的称谓。如西汉时称皇帝为县官，东汉时称皇帝为国家。
（免责声明：本文内容及图片均来源于网络，版权归作者所有，如有侵权，请联系删除）
