[宋]苏轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶而以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙②。料得清贫馋太守，渭滨千亩③在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”“腹痛”之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无闾如此也。
【注】①文与可：即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。②箨龙：竹笋。③渭滨千亩：《史记·货殖列传》有“渭川千亩竹”之语。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
故凡A有见于中B而操之不熟者C平居自视D了然E而临事F忽焉丧之G岂独竹乎
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.乃，副词，反而、竟然，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”用法、意义均相同。
B.遗，音wèi，赠送，与《孔雀东南飞并序》“留待作遗施”的“遗”读音、意义均相同。
C.厌，讨厌，厌恶，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”的意义不同。
D.实，证实，与《归去来兮辞并序》“实迷途其未远，觉今是而昨非”的“实”的意义相同。
12.下列对材料有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)
A.文与可认为画竹应先成竹在胸，待构思成熟后，再抓住灵感，一气呵成，而不是一节一节地画，一叶一叶地堆，作者赞同其绘画主张。
B.文与可并不想靠绘画来博得声名，他把人们拿来求画的缣素扔到地上，还说要拿它去做袜子，可见其漠视名利、狂放的性格特点。
C.文与可正与妻子“烧笋晚食”时收到苏轼的来信，他对苏轼信中说与可是个会吃掉千亩竹子的“馋太守”感到无语，因而失笑、喷饭。
D.本文在行文中摘录诗、赋、书信，援用史传典故，自然、贴切，不但充分体现出作者的诙谐、睿智与达观，也增添了文章的文化内涵。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。(4分)
(2)是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。(4分)
14.本文既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记《筼筜谷偃竹》的由来和有关琐事，它的出发点是说理还是抒情？并请简要说明理由。(5分)
10. C、E、G
11. D
12. C
13. （1）既然心里明白这样做的道理，却不能做到，是因为内心所想与实际操作不一致，心与手不相配合，这是没有刻苦学习的过错啊。
（2）这一年七月七日，我在湖州曝晒书画，看到这幅竹子图，放下画卷失声痛哭。
14. 出发点是抒情。理由：文章先谈“胸有成竹”的绘画理论，再记与文与可的交往琐事、《筼筜谷偃竹》的由来，字里行间饱含对文与可的思念之情；结尾点明见画思人、痛哭失声，直接抒发对友人的缅怀，说理与记事均为抒情服务，凸显两人深厚情谊。
