01
哲学是对人生的有系统的反思的思想。
02
学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。
03
人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。
04
中国哲学的任务，就是把入世与出世这些反命题统一成一个合命题。
05
圣人的人格是所谓“内圣外王”的人格。
06
哲学所讲的就是中国哲学家所谓内圣外王之道。
07
人必须先说很多话，然后保持静默。
08
人只有在人伦即人与人的关系中，才能得到充分的实现和发展。
09
人只有竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
10
儒家者流盖出于文士，墨家者流盖出于武士，道家者流盖出于隐者。
11
道家逍遥方外，儒家则在规矩方圆之内游刃有余。
12
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一。
13
“仁”者爱人，“礼”者养也。
14
万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
15
反者道之动：事物发展到极端会向相反方向转化。
16
“知命”无所为而为：了解事物必然性后，尽力而为，不执着于结果。
17
老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”
18
方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
19
富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想。
20
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
21
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
22
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
23
命是指人们所能控制的范围以外的东西。
24
今天世界上每个政治家都说他的国家如何希望和平，但是实际上，他讲和平的时候往往就是在准备战争。
25
人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。
26
无用是全生的方法，到头来，无用对于人有大用。
27
任何事物的某些性质如果向极端发展，这些性质一定转变成它们的反面。
28
万物是相对的，不断变化的。万物之间没有绝对的不同，绝对的界线。
29
心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。
30
一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。
31
中国的圣人不是不问世务的人，其精神成就相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。
32
所有中国哲学都以这种或那种方式与政治思想联系着。
33
学哲学不单是要获得知识，而且是要养成人格；不单是要知道它，而且是要体验它。
