1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。毕业于爱知县立医学校（现名古屋大学）的藤野先生，在鲁迅入学的两个月前，升格为仙台医学专门学校的解剖学教授。鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。在日本军国主义影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。但藤野先生并不如此，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年12月10日出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
鲁迅留学日本期间的经历
1902年4月，去日本留学，人东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。
1906年到东京开始文学活动。翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品，并写《人的历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等论文。
1908年从章太炎学《说文解字》，并加人光复会。
1909年8月，由日本回国。
藤野先生对鲁迅的回忆周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人作猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊！既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也该多么喜欢啊！
课文全解藤野先生鲁迅
东京也无非是这样（表达失望和厌恶的情绪）。上野（日本东京的一个公园，以樱花著名）的樱花烂熳（烂漫）的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班（指东京弘文学院速成班。当时初到日本的中国留学生一般先在这里学习日语等课程），头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山（日本最高的山峰，著名火山，位于本州岛中南部，山体呈圆锥形）。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴（头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，照），宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致（漂亮。这里是反语，用来讽刺）极了。（在辫子已经成为清朝臣民愚昧、落后象征的20世纪初，这些留日学生有的依违于新思潮与旧势力之间，用帽子遮挡自己的辫子，却又不肯真正剪掉；有的更是招摇过市，丑态毕露。作者用夸张的手法、揶揄的口吻，对他们盘辫子进行描写，揭示了这些留学生庸俗麻木的本质，也表达了对他们的厌恶之情）作者以极其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触，描写了东京的“清国留学生”浑浑噩噩的生活。作者远大的抱负与当时灰色的环境形成尖锐的矛盾。失望、痛苦、厌恶的复杂心绪包含其中,反衬出一个爱国志士忧国忧民的悲愤,表达了作者对东京的失望之情，对“清国留学生”的厌恶和嘲讽，鄙夷和反感。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱（飞腾杂乱。斗，通“抖”）；问问精通时事的人（这是讽刺的说法。他们“精通”的“时事”其实是一些无聊的事情），答道，“那是在学跳舞。”目击东京“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看”的原因。
到别的地方去看看，如何呢？过渡句,与文章首句呼应。鲁迅是怀着救国救民的远大志向东渡日本的，没料到东京竟也像南京一样乌烟瘴气。失望、痛苦、愤懑的心情和强烈的报国热望，使他百感交集，远大的抱负和恶劣的环境形成尖锐的矛盾，因而，他不得不离开东京，寻求一个有利于实现理想的环境。所以，作者情不自禁地感叹道：“到别的地方去看看，如何呢？”
第一部分(1-3）：写“我”见到藤野先生之前在东京的见闻和感受，以及去仙台求学的原因。
我就往仙台（日本城市，在本州岛东北部。1904年至1906年，作者曾在这里学医）的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目【“日暮里”使人想起诗句“日暮乡关何处是”。作者在异国他乡看到这样的字，想到多难的祖国，自然印象深刻】。其次却只记得水户了（日本城市，在东京和仙台之间），这是明的遗民朱舜水先生（浙江余姚人，明末思想家。明亡后曾进行反清复明活动，事败后长住日本讲学。他忠于明朝，所以说是“明的遗民”）客死的地方（客死：死在异国他乡）【富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地，怎能忘却】。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得厉害；还没有中国的学生。大概是物以希（稀）为贵罢（强烈的民族自尊心的表现）。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”（山东胶州市一带出产的大白菜）；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心（作者感受到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希为贵”，这里包含着一个弱国国民的辛酸，同时也反映出作者强烈的民族自尊心）。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了（苦中作乐的幽默感）。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。【写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生做正面陪衬】从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：（活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者的形象）“我就是叫作藤野严九郎的……。”后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早（一方面包含着作者的自豪之情，另一方面也有辛酸，表现出作者强烈的民族自尊心）。那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故（关于历史人物、典章制度的传说或故事。这里指学校里发生过的一些事情）颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡（模糊）了，有时竟会忘记带（戴）领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。（借留级学生讲述藤野先生的掌故,从侧面表现他不修边幅、生活俭朴的特点,与他教学时的一丝不苟形成对比,有欲扬先抑的效果）
他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。
写留级学生讲有关藤野先生的掌故及“我”的所见，反映出藤野先生在生活上随意、俭朴而又平易的品质。过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。（体现出藤野先生执着研究的精神。破折号起补充说明的作用）“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激（吃惊的原因是藤野先生竟然为“我”这个中国学生细心地添改讲义。因为“我”的讲义错误多，让先生费神，所以“我”不安。日本当时举国上下都弥漫着鄙视中国人的风气，藤野先生不但不歧视“我”，反而对“我”这个中国学生特别热情、友好，这当然会令“我”感激）。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正（表现了藤野先生的认真、细致,也表达了“我”对先生的敬佩和感激之情）。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。回忆与藤野先生相处的第一件事——添改讲义，体现出藤野先生认真负责的工作态度。
可惜我那时太不用功，有时也很任性（蕴含着“我”的自责和对藤野先生的衷心钦佩之情）。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：（“指着”说明先生郑重；“和蔼”说明先生可亲）
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”（体现出他既尊重学生又尊重科学的态度）
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：（“我”的口是心非与前面的“有时也很任性”相照应）“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
回忆与藤野先生相处的第二件事——纠正解剖图，表现了藤野先生严格要求、循循善诱的治学态度。
学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第（原指科举时代应试不中，这里指考试不及格）。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”（藤野先生由“担心”到“放心”，他欢喜得连说话的声调都是“极有抑扬”的，喜悦之情益于言表。这种“担心”“放心”，实际上还是一种关心，一种尊重。藤野先生尊重“我”的民族传统和文化习惯，给了“我”无私的帮助和关怀）
回忆与藤野先生相处的第三件事——关心解剖实习，体现了藤野先生热情诚恳的师者风范。但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的（“裹脚”，旧时的一种陋习，为使脚纤小，用长布条把女孩子的脚紧紧地缠住，而造成脚骨畸形。这件事表现了藤野先生对骨学的兴趣和求实精神），但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
回忆与藤野先生相处的第四件事——了解中国女人裹脚，体现了藤野先生的求实精神。
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：
“你改悔罢！”
这是《新约》（基督教圣经《新约全书》的简称，记载耶稣和他的门徒的言行）上的句子罢，但经托尔斯泰（1828—1910，俄国著名作家。作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等）新近引用过的。其时正值日俄战争（指1904年2月至1905年9月，日俄两国为争夺在中国东北和朝鲜的权益而进行的战争。战争主要在中国进行，而清政府竟屈辱地宣布中立），托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年（指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君的青年。这里是讽刺的说法）也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。（写日本“爱国青年”寻衅,为藤野先生作反面衬托）
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。（干事的“讥刺”既是对“我”的诬陷,也是对弱国国民的歧视）我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘（jié）责（质问并责备）干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。匿名信事件给鲁迅带来了巨大的心理压力，也使他感受到了当时社会中存在的对中国人的歧视和偏见。藤野先生在这件事中扮演了重要的角色。他没有因为这些无端的指控而怀疑鲁迅，反而站出来为鲁迅辩护，保护了他的尊严和名誉。藤野先生的这种公正和勇气，让鲁迅深感敬佩，也更加坚定了他对藤野先生的尊敬和感激之情。
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影（放映）几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。（影片上的中国人因愚昧而被杀，因愚昧和麻木而围观，实在可悲之至。作者没有把自己看成局外人、旁观者。影片的内容始终牵动着作者的心，此时他内心的痛楚可想而知，这是饱含激愤之情的一句话）
匿名信事件和看电影事件对鲁迅的影响深远，它们促使鲁迅从医学领域转向文学创作，用笔作为武器，与社会的不公和压迫进行斗争。藤野先生在这一过程中，虽然没有直接参与，但他的正直和勇气无疑为鲁迅提供了道德支持，也成为了他日后投身新文化运动的重要动力。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。鲁迅看到了日本人对中国人惨无人道的杀戮行为，以及围观的中国人那麻木不仁的表情。这一幕深深地刺痛了鲁迅的心，使他意识到，中国人需要的不仅仅是医学知识，更需要精神上的觉醒和民族自信的重建。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。（藤野先生尊重鲁迅的人生选择，表现了他对“我”的惋惜、不舍之情）
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。（藤野先生为鲁迅投入了大量的心血，期望他能在医学领域有所成就。鲁迅并不想先生过于失望，所以用谎言告之，表达了他对藤野先生的感激和尊敬之情）
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。（这张照片成为了他们之间深厚情谊的象征，也是鲁迅对藤野先生教诲和关怀的永久纪念）第二部分（4—35)：写“我”在仙台与藤野先生的相识、相处、离别。通过具体事例，表现了藤野先生的高贵品质。
我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。（说明自己的人生还处于困顿期，没有什么可以让藤野先生欣慰和骄傲的成就。作者用一个“竟”字将自己的遗憾和内疚之情表达了出来）
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。（“藤野先生的伟大表现在没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了“我”极大的关心、鼓励和真诚的帮助。真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情）他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了（藤野先生“所改正的讲义”20世纪50年代从鲁迅留在绍兴的藏书中被找到，现收藏于北京鲁迅博物馆）。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面（表明先生对“我”的影响，显示“我”对先生的眷念，突出了埋藏在“我”心中的永久的纪念）。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。“良心发现”指作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动。“增加勇气”指作者长期遭受反动势力的迫害,一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望,便增加了勇气。“正人君子”指帝国主义、封建势力、反动政府的御用文人等。结尾这句话的意思是作者决心以笔为刀枪,与反动势力斗争到底,为中国的光明继续奋斗。作者用这种“韧性”的战斗精神和坚持继续战斗的行动,表达了自己对藤野先生的尊敬和怀念之情文章的结尾处,作者把对藤野先生的深厚情谊与爱国主义思想统一在一起,把对往事的回忆与现实的斗争结合在一起,起到了总结全文、深化主题和增强文章战斗力的作用。
第三部分（36-38）：写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生崇高的思想品德对“我”的激励与鼓舞。
概括总结课文记叙了作者留学日本时的生活片段，高度赞扬了日本学者藤野先生正直无私、认真负责、没有狭隘的民族偏见的高尚品格，抒发了作者对藤野先生真挚、深沉的怀念之情，并表述了作者当年弃医从文的思想变化和同反动派斗争到底的决心。全文以“我”与藤野先生的交往为明线，以“我”的思想感情的变化为暗线，既怀念了藤野先生，又抒发了自己的爱国之情。
写作特色
1.抓住人物主要特征，突出其精神品质。
2.双线并行，脉络分明
思考·探究·积累一 本文是一篇回忆性散文。看看文章记录了作者留学期间的哪几件事，试为每件事拟一个小标题。
①离开东京之缘由。②仙台求学受优待。③初识藤野先生。④添改讲义。⑤先生纠正解剖图。⑥关心解剖实习。⑦了解中国女人裹脚。⑧“匿名信”事件。⑨“看电影”事件。离别先生。二 阅读课文中作者与藤野先生交往的部分，说说为什么“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”。
藤野先生治学严谨，教学认真，没有狭隘的民族偏见，能以公正之心对待来自“弱国”的学生，而且给予“我”极大的关心、鼓励和真诚的帮助，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。作者评价说：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”这段精要的议论性文字，直接表明了藤野先生的伟大。他是一个对来自“弱国”的学生及其贫弱的祖国抱着同情与尊重，而又矢志于医学事业的正直学者。所以，虽然他只是一个普通的日本人，但他“在我的眼里和心里是伟大的”。三 作者在回忆藤野先生的同时，还用不少篇幅写与藤野先生无关的见闻和感受，你认为这两部分内容之间有什么样的关系?
“清国留学生”赏樱花、学跳舞是作者离开东京前往仙台，进而见到藤野先生的缘由；写途经的日暮里和水户，表现了作者的忧国之情，是作者学医的主要动机，也是他后来弃医从文的思想起点；写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬；写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托；看电影事件是作者与藤野先生告别并决心弃医从文的直接原因。总之，所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。四 鲁迅非常重视文章的修改。仔细比较下面的原稿和改定稿，谈谈这些修改好在哪里。
| 原稿 | 改定稿 |
| 上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但也缺不了“清国留学生”的速成班…… | 上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班…… |
| 但到傍晚，地板便常不免要咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问熟识时事的人，答道，“那是在学跳舞。” | 但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” |
| ……似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 | ……似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 |
1.加上“花下”，表意更准确，且使“清国留学生”的形象增添了一份轻薄、浮华的意味。加上“成群结队”，更表明不是偶然、个别的行为，而是他们的普遍行为，更加表现出作者对“清国留学生”的讽刺。
2.在“地板”前加上“有一间的”，表达更准确。“咚咚”改为“咚咚咚”，更加形象地烘托出当时那种喧闹、浮华的气氛。“精通”比“熟识”程度更深，凸显“清国留学生”的不务正业、腐朽堕落。
3.增加“而且增加勇气了”一句，坚定地表现出作者在严酷的国内政治环境中，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了斗争的勇气和继续战斗的决心。“于是点上一枝烟”增添了形象感，表现出作者对“正人君子”们的蔑视。
五、“弃医从文”是鲁迅一生中的大事,除了课文,还有一些文章对此也有记述,如《<《呐喊>自序》。课后查找相关资料,读一读,加深对鲁迅这一人生选择的理解。联系实际,说说鲁迅的人生选择给了你哪些启示。（见阅读链接）
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鲁迅“弃医从文”带给我的启示
鲁迅弃医从文的抉择，不仅是他个人生涯中的一次重大转折，更是中国近代思想史上的一座丰碑，给予我们深刻的启示与反思。
在那个风雨飘摇的年代，鲁迅远赴日本求学，初时选择医学作为自己的志向，旨在通过科学的力量拯救国人的肉体之苦。然而，随着他对社会现实的深入观察和思考，他逐渐意识到，比身体上的疾病更为严重的是国人精神上的麻木与愚昧。这种深刻的认识，促使他做出了一个改变命运的决定——弃医从文。
鲁迅的这一选择，展现了他对国家命运的深切关怀和对民族未来的深刻忧虑。他认识到，仅仅依靠医学技术，无法从根本上解决国家的危机和民族的苦难。唯有通过文学的力量，唤醒国人的民族意识，激发他们的爱国热情，才能为国家的独立和民族的复兴奠定坚实的基础。
鲁迅的文学创作，正是他这一思想的具体实践。他以笔为剑，以文为矛，勇敢地揭露了封建社会的黑暗与腐朽，批判了帝国主义的侵略与压迫，同时也讴歌了人民的英勇斗争和顽强精神。他的作品，如《呐喊》、《彷徨》等，不仅在当时引起了巨大的反响，而且至今仍然具有深刻的思想意义和艺术价值。
鲁迅弃医从文的经历告诉我们，一个人的选择和行动，不仅关系到自己的命运和前途，更关系到国家和民族的兴衰与存亡。在面对国家危难和民族危机时，我们应该像鲁迅那样，勇于担当起自己的责任和义务，用自己的智慧和力量为国家和民族做出贡献。同时，我们也应该认识到，文学和艺术的力量是无穷的。它们可以激发人们的爱国热情和民族精神，可以引导人们追求真理和进步，可以推动社会的发展和文明的进步。
因此，我们应该珍视鲁迅留给我们的宝贵遗产和精神财富。我们应该学习他的爱国精神和民族情怀，学习他的独立思考和批判精神，学习他的勇于担当和无私奉献的精神。只有这样，我们才能更好地继承和发扬鲁迅的文学传统和精神遗产，为国家和民族的繁荣富强贡献自己的力量。
《藤野先生》
一、选择题
1、其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。这位先生是（ ）。
A.山下智久
B.川端康成
C.渡边淳一
D.藤野严九郎
2、藤野先生问鲁迅什么问题，让鲁迅感到为难？（ ）
A.中日两国关系
B.中国的鬼神说
C.中国女人裹脚的问题
D.解剖尸体的问题
3、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（ ）
A.受到日本同学歧视
B.先生不重视自己
C.要拯救国民的精神
D.学医太难
4、藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师（ ）
A.本城书塾
B.南京水师学堂
C.东京“清国留学生速成班”
D.仙台医专
5、鲁迅一生思想发生巨大转折的地方是在（ ）
A.中国北京
B.中国南京
C.日本东京
D.日本仙台
6、鲁迅变化了的思想是（ ）
A.学医救国
B.弃医从文
C.投笔从戎
D.弃文从医
7、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是（ ）
A.赏樱花事件和范爱农自杀事件
B.学跳舞事件和范爱农自杀事件
C.匿名信事件和看电影事件
D.赏樱花事件和学跳舞事件
8、为说明“物以稀为贵”，作者举的例子有（ ）
A.北京的白菜和福建的芦荟
B.广东的荔枝和新疆的哈密瓜
C.安徽砀山的梨和山东的苹果
D.海南的椰子和浙江的杨梅
【参考答案】1.D 2.C 3.C 4.D 5.D 6.B 7.C 8.A
二、简答题
1.文章记录了和藤野先生相处的哪几件事情？
答案：（1）藤野为鲁迅添改讲义；
（2）纠正鲁迅的解剖图；
（3）关心鲁迅的解剖实习；
（4）向鲁迅了解中国女人裹脚的情形。
2.分析藤野的形象。
答案：藤野先生是一个有高深的学问、严谨认真、对外表却很不在意、正直、富有人情味、尊重人、有平等意识、关心异国青年的人。
3.鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？
答案：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。
