《论语》作为儒家经典，蕴含着孔子及其弟子的智慧结晶，其思想跨越千年仍熠熠生辉，对为人处世、道德修养、社会治理等方面都有着深远影响。以下是精心挑选的50句经典名言：
修身治学篇
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？出自《论语·学而》，学习后经常温习，是件快乐的事；有志同道合的朋友从远方来，也令人欣喜；别人不了解自己却不生气，这才是君子的风范。此句从学习、交友、自我修养三个层面，勾勒出君子应有的生活态度。
2. 温故而知新，可以为师矣。
《论语·为政》中提到，温习旧知识从而获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师。强调了复习旧知识的重要性，只有不断巩固旧知，才能有新的收获，进而具备教导他人的能力。
3. 学而不思则罔，思而不学则殆。
同样出自《论语·为政》，只学习而不思考，就会迷茫不解；只思考而不学习，就会疑惑不解。阐述了学习与思考相辅相成的关系，二者缺一不可。
4.知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》里的这句话，意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。倡导人们要有实事求是的态度，对待知识要诚实，不不懂装懂。
5.敏而好学，不耻下问。
《论语·公冶长》中说，聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。体现了孔子对好学精神的推崇，鼓励人们放下架子，积极向他人学习。
6.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
出自《论语·述而》，将知识默记在心，学习时不知满足，教人时不知疲倦，这些我做到了哪些呢？孔子以此自问，展现出他对学习与教学的执着追求。
7. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语·述而》中的这句话，描绘了孔子努力学习或工作，连吃饭都忘了，十分快乐而忘记了忧愁，没有感觉到老年将要到来。体现了孔子对学问的热爱和全身心投入的精神。
8.朝闻道，夕死可矣。
《论语·里仁》里提到，早上得知了道，就是当天晚上死去也心甘。强调了追求真理的坚定信念，为了真理，不惜付出生命的代价。
9.古之学者为己，今之学者为人。
《论语·宪问》中说，古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。对比古今学者的学习目的，引发人们对学习本质的思考。
10. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
出自《论语·学而》，我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否做到诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？通过自我反省，不断提升自己的品德修养。
道德品质篇
11. 德不孤，必有邻。
《论语·里仁》中提到，有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。鼓励人们坚守道德，不必担心孤独，因为志同道合的人终会相伴。
12. 巧言令色，鲜矣仁。
《论语·学而》里说，花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。提醒人们要警惕那些善于花言巧语、伪装自己的人，注重内在的仁德。
13.君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语·述而》中的这句话，君子胸怀坦荡，光明磊落，没有什么事不敢让人知道；小人心胸狭窄，自私自利，心中常常忐忑不安，患得患失。对比了君子与小人的不同心态。
14. 君子求诸己，小人求诸人。
《论语·卫灵公》中提到，君子一切求之于己，小人一切求之于人。强调君子在遇到问题时，会先从自身找原因，而小人则会把责任推给别人。
15. 不迁怒，不贫过。
孔子评论弟子颜回时说，遇事不迁怒于人，同样的错误不犯两次。这两种毛病，绝大多数人都有，颜回正是因为杜绝了这两种毛病，才受到老师的高度赞扬。
16. 过而不改，是谓过矣。
犯了过失并不可怕，怕的是知错不改，那就是真正的过错了。强调了改正错误的重要性，只有勇于承认并改正错误，才能不断进步。
17. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语·里仁》里说，见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省，自己有没有与他相类似的错误。倡导人们以贤者为榜样，以不贤者为鉴。
18.己所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊》中的这句话，如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。体现了儒家的仁爱思想，是一种换位思考、尊重他人的道德准则。
19.人而无信，不知其可也。
《论语·为政》里提到，一个人如果失去信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。强调了诚信在人际交往和社会生活中的重要性，诚信是做人的根本。
20. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》中说，志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。展现了志士仁人为了坚守仁道，不惜牺牲生命的高尚品质。
人际交往篇
21.与朋友交，言而有信。
《论语·学而》里提到，交朋友一定要言而有信。诚信是友谊的基石，只有诚实守信，才能赢得朋友的信任和尊重。
22.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语·颜渊》中的这句话，君子成全别人的好事，不成全别人的坏事；小人则相反，看到别人有好事，就心生嫉妒，看到别人有恶事，就煽风点火。体现了君子与小人在对待他人行为上的不同态度。
23.君子和而不同，小人同而不和。
《论语·子路》里说，君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。强调了君子在人际交往中能够尊重差异，保持独立的人格和观点，而小人则盲目附和，缺乏主见。
24.君子周而不比，小人比而不周。
《论语·为政》中提到，君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。揭示了君子与小人在处理人际关系时的本质区别。
25.听其言而观其行。
评判一个人的时候，不要光听他的言语，还要看他的实际行动，是不是言行一致。强调了观察一个人要全面，不能仅凭言语就下结论。
人生志向篇
26.士不可以不弘毅，任重而道远。
《论语·泰伯》里说，有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。鼓励人们要有坚定的信念和顽强的毅力，勇于承担社会责任。
27. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》中提到，一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。强调了个人志向的坚定性和不可侵犯性。
28.岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》里的这句话，到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。比喻在艰苦的环境中，才能看出一个人的品质和意志。
29.不患人之不己知，患不知人也。
《论语·学而》中提到，不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。提醒人们不要过于关注他人对自己的看法，而要注重了解他人，提高自己的认知水平。
30. 人无远虑，必有近忧。
《论语·卫灵公》里说，人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。强调了要有长远眼光，提前做好规划和准备，才能避免眼前的困境。
社会治理篇
31. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》中提到，自身行为端正，即使不下命令，别人也会跟着行动；自身行为不端，即使三令五申，别人也不会听从。强调了领导者以身作则的重要性。
32.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
《论语·子路》里说，说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通；说话不顺当合理，事情就办不成。说明了在社会治理中，明确名分和规范言语的重要性。
33.不在其位，不谋其政。
《论语·泰伯》中提到，不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。强调了人们要各司其职，不要越权行事。
34.政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
正字的意思就是端正。统治者自身端正，即使不下命令，事情也能行得通；统治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不会听从。进一步强调了领导者以身作则对社会治理的关键作用。
35.不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语·季氏》里说，不担心分的少，而是担心分配得不均匀；不担心生活贫穷，而是担心生活不安定。反映了儒家对社会公平和稳定的追求。
其他经典篇
36.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
《论语·雍也》中提到，聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静；聪明人快乐，有仁德者长寿。通过对知者和仁者不同特点的描述，展现了儒家对智慧和仁德的崇尚。
37. 逝者如斯夫！不舍昼夜。
《论语·子罕》里说，消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。表达了孔子对时光流逝的感慨，提醒人们要珍惜时间。
38.四海之内，皆兄弟也。
天下的人都像兄弟一样，亲如一家。体现了儒家倡导的天下大同、和谐共处的思想。
39. 道不同，不相为谋。
《论语·卫灵公》中提到，走着不同道路的人，就不能在一起谋划。强调了人们在价值观和目标上的一致性对于合作的重要性。
40. 工欲善其事，必先利其器。
《论语·卫灵公》里说，工匠要做好工作，先要把工具磨锋利。比喻人在做任何事情之前，一定要把准备工作做好。
41. 欲速则不达，见小利则大事不成。
《论语·子路》中提到，不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。提醒人们做事要脚踏实地，不要急于求成。
42.往者不可谏，来者犹可追。
《论语·微子》里说，过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。鼓励人们要向前看，不要沉浸在过去的错误中。
43.以约失之者鲜矣。
《论语·里仁》中提到，因为约束自己而犯过失的人是很少的。强调了自我约束的重要性，只有严格要求自己，才能减少错误。
44.见利思义，见危授命。
《论语·宪问》里说，看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命。体现了儒家的义利观和担当精神。
45.君子不以言举人，不以人废言。
《论语·卫灵公》中提到，君子不会因为别人说话中听，就去推荐他；也不会因为别人品德不好，就废弃他的正确意见。倡导人们要客观公正地评价他人和对待言论。
46.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
《论语·里仁》里说，如果一个人，张口闭口就是立志求学问道，却以粗布淡饭为耻，那就不值得与他谈论学问了。强调了追求真理的人不应过分注重物质享受。https://wxa.wxs.qq.com/tmpl/ov/base_tmpl.html
47.可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
《论语·子罕》中提到，可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。阐述了在学习和追求道的过程中，不同阶段的不同要求。
48. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语·子罕》里说，聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。概括了智者、仁者、勇者的不同品质和精神境界。
49.当仁，不让于师。
《论语·卫灵公》中提到，遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。强调了在追求仁道面前，要勇于担当，不拘泥于常规。
50.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
《论语·里仁》里说，大富大贵，是我们人人都向往的，但如果是通过不正当手段而得到的，我们宁可不要。体现了儒家对道德和正义的坚守，即使在面对利益诱惑时，也要坚守原则。
